Ta tên là Lý Tri Đồng.
Sinh thời vì...
Ứm, đã đến địa ngục thì chứng tỏ ta có tội, đúng sai phải trái với ta thực ra chẳng còn quan trọng nữa.
Địa ngục là một nơi...
Nơi kẻ ác hành hạ kẻ ác.
Ta phải mất một thời gian rất dài mới suy luận ra cách địa ngục phán định lời nói dối.
Có hai loại: chủ quan và khách quan.
Khách quan: Ngươi là đàn ông nhưng lại bảo mình là phụ nữ, trái với sự thật khách quan, nghĩa là ngươi đang nói dối.
Chủ quan: Ngươi có một đứa em gái, nhưng ta không biết điều đó.
Những lúc thế này, nếu ngươi bảo mình không có em gái, ta chỉ có thể tiến hành phán định chủ quan dựa trên thông tin chưa biết ấy.
Ta thẩm phán ngươi.
Thẩm phán thành công, nghĩa là ngươi nói dối.
Thẩm phán thất bại, nghĩa là ngươi không nói dối, đồng thời khẩu lệnh thẩm phán của ta - “Ngươi nói dối rồi”- sẽ biến thành lời nói dối của chính ta.
Nói một cách đơn giản.
Phán định dối trá chủ quan: chỉ có thể đánh cược.
Thắng thì ngươi nói dối; thua thì ta nói dối.
Nhưng trong này có một vấn đề.
Ngươi có một đứa em gái, ta không biết ngươi có hay không.
Khi ngươi bảo ngươi không có em gái, ta cũng hùa theo bảo ngươi không có em gái, vậy thì câu nói đó của ta không phải là lời nói dối.
Lời nói dối từ thông tin chưa biết không tính là lời nói dối.
Chuyện này hơi giống quỷ ngữ, nhưng lại có điểm khác biệt rõ ràng với quỷ ngữ.
Dù sao ở đây là “chưa biết”, còn quỷ ngữ thì mọi thông tin đều hướng về sự thật.
Từ “chưa biết” sẽ nảy sinh ra vấn đề mới.
Đó chính là sự tồn tại khách quan.
Chẳng hạn như lúc ở trên tàu điện ngầm, Thu Ý Nồng đã dùng Thời Gian Chi Luân để lừa lấy lời nói dối của mọi người.
Theo lý mà nói, lúc ấy không ai có ký ức về việc nàng ta dùng Thời Gian Chi Luân.
Dù có nói ra điều trái với sự thật thì cũng nên phán định dựa trên thông tin chưa biết, không tính là nói dối.
Nhưng ở đây lại liên quan đến việc khi khách quan và chủ quan mâu thuẫn với nhau, quy tắc sẽ tuân theo tính khách quan.
Ta không có ký ức Thu Ý Nồng dùng Thời Gian Chi Luân, nhưng nàng ta quả thực đã dùng nó ngay trước mặt ta.
Vậy nên cái “chưa biết” đã biến thành “đã biết”, phán định dối trá từ “chưa biết” cũng chuyển thành phán định từ “đã biết”.
Dĩ nhiên, ta đã suy luận ra điều này từ lâu, chỉ là lấy việc kỹ năng của Thu Ý Nồng biến cái “chưa biết” thành “đã biết” ra làm ví dụ mà thôi.
Quỷ ngữ thì lại khác.
Vẫn lấy ví dụ ta có em gái nhưng ta lại nói không có.
Quỷ ngữ nằm ở sự kết hợp giữa khách quan và chủ quan.
Nếu ta chỉ trơn miệng bảo mình không có em gái thì không thể tạo thành quỷ ngữ.
Ta còn phải dẫn dắt người khác từ góc độ khách quan để họ tin rằng ta không có em gái.
Ví dụ như ta cho ngươi xem bức ảnh gia đình chỉ có ta và bố mẹ, trên ảnh không hề có em gái ta.
Khi ấy, nếu ta thốt ra câu “Ta không có em gái”, quỷ ngữ liền được hình thành.
Tất cả các cơ chế, quy tắc và cách phán định lời nói dối kể trên đều đòi hỏi người chơi phải tự mình suy luận.
Sẽ chẳng có ai nói cho ngươi biết những điều này, bởi nếu ngươi nắm được các cơ chế và quy tắc đó thì đối với ta chính là một thảm họa.
Thế nhưng, khi số người chơi thấu hiểu cơ chế và quy tắc ngày một nhiều lên, việc muốn lừa lấy một lời nói dối thực sự đã trở nên muôn phần khó khăn.
Vì thế, địa ngục mới sản sinh ra phương pháp tu tâm (đó là nghe người khác nói lại).
Thông qua các phó bản, ta liên tục tiếp xúc với các người chơi cấp ba, từng chút một dò hỏi thông tin, góp tiểu thành đại, dần dần mới nắm được điều kiện để tu tâm.
Điều kiện tiên quyết để tu tâm gồm có bốn điều:
Một: Khai ngộ.
Khái niệm này hơi mơ hồ, nhưng thực chất khai ngộ chính là phá vỡ xiềng xích trong tư duy.
Vừa rồi Trần Nhiên có nhắc tới lịch sử, vậy thì lấy nhà Minh ra làm ví dụ.
Việc nhà Minh sụp đổ có rất nhiều luồng ý kiến, chẳng hạn như do đảng Đông Lâm, hay do Thời kỳ Tiểu Băng Hà, vân vân.
Nhưng thực chất, nguyên nhân cốt lõi chỉ có một và duy nhất: Tuổi thọ đã cạn.
Bất kỳ triều đại phong kiến nào cũng không thoát khỏi nguyền rủa tuổi thọ ba trăm năm.
Nương theo hướng suy nghĩ này, sẽ rất nhanh nhận ra chính việc “thâu tóm ruộng đất” đang tác quái.
Triều đại mới lập có chính sách tốt, khuyến khích dân chúng khai khống làm ruộng, chăm lo nông nghiệp.
Đại đa số địa chủ đã chết vì chiến tranh hoặc lý do khác, giúp cho người dân có đất trong tay vào thời kỳ đầu dựng nước.
Nhưng theo thời gian, ruộng đất trong tay dân chúng lại rơi vào tay địa chủ.
Địa chủ bóc lột bách tính, bách tính không còn đường sống đành phải khởi nghĩa làm phản, giáng đòn chí mạng vào triều đại phong kiến, để rồi sau đó các thế gia đại tộc đứng ra thu dọn tàn cuộc, đoạt lấy thiên hạ.
Cho nên...
Mấy thứ như thiên tai này nọ thực ra đều không phải nguyên nhân chính khiến triều đại diệt vong.
Men theo tư duy “thâu tóm ruộng đất” mà suy ngược lại, sẽ thấy triều đại nào vào thời kỳ cuối cũng đều nổ ra khởi nghĩa nông dân.
Nhà Tần: Khởi nghĩa Trần Thắng, Ngô Quảng.
Nhà Hán: Khởi nghĩa Khăn Vàng.
Nhà Tùy: Khởi nghĩa Ngõa Tương Trại.
Nhà Đường: Khởi nghĩa Hoàng Sào.
Nhà Minh: Khởi nghĩa Lý Tự Thành.
Có phải ngay lập tức, tiến trình diệt vong của các triều đại phong kiến đã trở nên rõ ràng minh bạch chưa?
Khai ngộ chính là đập tan mô thức tư duy cũ kỹ, tìm ra nguyên nhân từ bản chất sự việc, khiến những vấn đề trước đây nghĩ mãi không ra đột nhiên trở nên sáng tỏ như ban ngày, hiện rõ mồn một trong tâm trí.
Hai: Nhân quả.
Điều kiện tiên quyết thứ hai của tu tâm chính là thấu rõ nhân quả.
Nhân quả chia làm hai loại.
Một là nhân quả đã định.
Điều này rất dễ hiểu:
Viên đạn ngươi bắn ra năm mười tuổi sẽ găm thẳng vào giữa trán ngươi năm hai mươi tuổi.
Hai là nhân quả phái sinh.
Cái này thì hơi khó hiểu hơn một chút.
Nói một cách đơn giản, viên đạn ngươi bắn ra năm mười tuổi lại dẫn đến việc ngươi bị xe tông chết năm hai mươi tuổi.
Nói đơn giản hơn nữa chính là hiệu ứng cánh bướm.
Ngươi hoặc kẻ khác vô tình gieo xuống cái “nhân”, khiến cho một kẻ xui xẻo nào đó phải gánh chịu cái “quả” một cách vô duyên vô cớ.
Chẳng hạn hôm nay ngươi tiện miệng nhổ một bãi nước bọt xuống đất, lại khiến cho một kẻ nào đó cách xa hàng ngàn dặm bị xe tông chết, đó chính là nhân quả phái sinh.
Ngươi nhổ nước bọt, người khác liếc nhìn ngươi một cái khiến hành vi của người đó bị thay đổi.
Sự thay đổi ấy sẽ lấy người đó làm trung tâm mà lan tỏa bức xạ entropy, cuối cùng dẫn tới việc một kẻ ở xa ngàn dặm bị tông chết một cách mơ hồ.
Dù là nhân quả đã định hay nhân quả phái sinh, chỉ cần ngươi nhìn ra và hiểu thấu logic bên trong, tư tưởng của ngươi đều có thể đạt tới một tầng thứ thăng hoa nhất định.
Nói trắng ra chỉ gói gọn trong hai chữ: Cẩn trọng.
Ngươi sẽ khắc ghi và chú trọng nhân quả, từ đó khiến mọi hành vi ứng xử của bản thân trở nên cẩn trọng.
Ba: Tiềm long.
Thực ra điều này, nhiều năm trước ta từng đọc được một bài viết liên quan trên diễn đàn Thiên Nhai.
Nói một cách đơn giản, ngươi có đi chấp nhặt với một con kiến không?
Không đời nào, thậm chí ngươi còn chẳng thèm liếc nhìn nó lấy một cái.
Đây chính là tâm thái của kẻ ở vị thế bề trên.
Còn ở địa ngục, nó lại là sự nhẫn nại.
Ngươi phải dồn nén cảm xúc của mình, nâng cao khả năng chịu đựng áp lực tâm lý, để rồi sau đó bùng nổ giải tỏa một cách tập trung.
Sự giải tỏa này thường là giải quyết kẻ đã khiến cảm xúc của ngươi bị dồn nén - đầu tiên là đánh vào tâm lý kẻ đó, sau đó mới kết liễu mạng sống.
Bốn: Dự đoán.
Đây cũng là điều kiện tiên quyết để tu tâm mà ta vừa mới biết.
Trần Nhiên đã giải thích rất rõ ràng rồi, không cần suy xét thêm nữa.
Tóm lại:
Điều kiện tiên quyết để tu tâm:
Khai ngộ: tức Minh Tư.
Nhân quả: tức Minh Thận.
Tiềm long: tức Minh Nhẫn.
Dự đoán: tức Minh Biến.
Chỉ khi đạt được cả bốn điều kiện này, mới có thể tu luyện phương pháp tu tâm trong Liên Minh.
Bản thân ta có lẽ đang ở giai đoạn Minh Nhẫn.
Còn Minh Biến đòi hỏi vốn kiến thức vô cùng sâu rộng, hiện tại ta vẫn chưa chạm tới ngưỡng “Minh Biến”.
Đối thủ của ta là Trần Nhiên.
Minh Tư, Minh Thận, Minh Biến, hắn đều đã đạt được.
Nếu không, một người chơi cấp một như hắn làm sao sống sót nổi đến tận bây giờ?
Còn về Minh Nhẫn?
Điều này vẫn còn điểm mâu thuẫn.
Phong cách hành sự của Trần Nhiên không giống một kẻ biết nhẫn nại, nhưng tư duy hành vi cốt lõi của hắn lại tuân theo kiểu binh pháp tùy cơ ứng biến.
Chính điều này khiến việc đánh giá xem hắn đã đạt tới giai đoạn Minh Nhẫn hay chưa trở nên rất khó đoán.
Tuy nhiên, ta nhận ra rằng trong phó bản này, ngay từ đầu Trần Nhiên đã chọn con đường an toàn, cố tình hạ thấp sự tồn tại của bản thân.
Đến khi phát hiện bị kẻ khác nhắm vào, hắn mới trở nên phô trương, bắt đầu đánh vào tâm lý đối phương, và cuối cùng là ra tay hạ sát.
“Có trăn trối gì không?”
Thu Ý Nồng giết rất nhiều người, nhưng mỗi lần Trần Nhiên ra tay, dường như hắn đều sẽ hỏi câu này.
Ta có đủ lý do để nghi ngờ hắn đã hoàn thành giai đoạn “Minh Nhẫn”.
Nói cách khác, ngay từ khi còn sống, Trần Nhiên đã lột xác xong trước khi tiến tới tu tâm.
Điều này cũng giải thích vì sao một người chơi cấp một như hắn lại có thể hết lần này đến lần khác phá giải cục diện do các người chơi cấp ba giăng ra.
Hắn chỉ còn thiếu một bộ phương pháp tu tâm để rồng rắn biến hóa mà thôi!
Muốn đánh bại hắn, ta chỉ có thể dựa vào kinh nghiệm đấu đá nội bộ trong phó bản phong phú hơn hắn, cưỡng ép bản thân thăng tiến lên...
Giai đoạn Minh Biến!
Lịch sử của phó bản cũng là lịch sử, ở điểm này, ta mạnh hơn hắn.
Ta có thể dùng kinh nghiệm đấu đá ấy để dự đoán chiều hướng của cuộc đấu trí lần này.
Đầu tiên: Ta nhận ra lời nói của Thu Ý Nồng có vấn đề.
“Haiz, cuộc đấu trí lần này lại chẳng có đất cho tớ thể hiện rồi.”
Câu nói này có thể biến thành lời nói dối tương lai bất cứ lúc nào, chỉ vì trong lời nói dối tương lai trước đó, chúng ta không hề giới hạn việc nàng ta có thể dùng kỹ năng hay không.
Nói cách khác...
Nàng ta có thể dùng kỹ năng bất cứ lúc nào để thay đổi cục diện đấu trí của chúng ta.
Một khi nàng ta sử dụng kỹ năng.
“Haiz, cuộc đấu trí lần này lại chẳng có đất cho tớ thể hiện rồi.”
Câu nói này sẽ lập tức biến thành lời nói dối.
“Ta nói dối rồi.”
Câu nói này mới chính là lời nói dối thực sự, đồng thời cũng là khẩu lệnh kích hoạt kỹ năng của nàng ta.
Thật kỳ lạ, tại sao nàng ta lại thốt ra một lời nói dối cùng một lời nói dối tương lai chứ?
Chờ đã!
Hình như ta mắc bẫy rồi!!
Thu Ý Nồng đã từng dùng Thời Gian Chi Luân ở trên tàu điện ngầm, còn Trần Nhiên vừa rồi vừa sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ.
Nói cách khác, Thời Gian Chi Luân của Thu Ý Nồng đã bị Trần Nhiên hóa giải.
Dòng thời gian biến mất sẽ đè ép lên người Thu Ý Nồng.
Điều đó có nghĩa là, ngay khoảnh khắc Trần Nhiên sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ...
Nàng ta đã nói dối!!
Lúc đó, nàng ta và Trần Nhiên chắc chắn rất hoảng loạn.
Một khi bị kẻ khác nhìn thấu, Thu Ý Nồng chỉ có nước chết chắc.
Thế nhưng hai kẻ đó phối hợp quá mức ăn ý.
Trần Nhiên vừa dùng Vĩnh Hằng Quốc Độ, Thu Ý Nồng liền lập tức ra tay sát hại ba người nhóm Trương Mỹ Lệ, thành công đánh lạc hướng sự chú ý của mọi người.
Hơn nữa nhìn từ cục diện lúc đó, cho dù ba người chơi cấp ba có biết nàng ta nói dối thì cũng sẽ không thẩm phán nàng ta, dù sao nàng ta vẫn còn giá trị lợi dụng.
Cho nên, kẻ mà Trần Nhiên và Thu Ý Nồng thực sự muốn lừa... chính là ta!
Ta đã bị họ đánh lạc hướng thành công, không suy luận đến tầng này, khiến Thu Ý Nồng thoát được một kiếp?!!
Vốn dĩ ta không cần phải đối mặt với tình thế hiện tại, chỉ cần trực tiếp kết liễu Thu Ý Nồng là mọi chuyện yên ổn...
Cục diện đại cát đó lại bị ta bỏ lỡ rồi sao?
Tên điên!
Ta cứ tưởng chỉ có Trần Nhiên mới là kẻ điên, không ngờ Thu Ý Nồng cũng điên khùng chẳng kém!
Mạo hiểm đến mức này mà nàng ta cũng dám chơi sao?
Đúng là ngưu tầm ngưu, mã tầm mã.
Kẻ chung đội với kẻ điên...
Tất nhiên cũng là một tên điên!
(Nhìn từ góc nhìn toàn tri, thông điệp bằng mã Morse mà Trần Nhiên và Thu Ý Nồng truyền cho nhau rất có thể là Trần Nhiên hỏi Thu Ý Nồng có dám đánh cược một ván hay không, cùng với bàn bạc các chi tiết thực hiện.)
A a a a a!
Ta bị lừa đến mụ mị cả người rồi sao?
Bình tĩnh!
Bình tĩnh!
Bình tĩnh nào!
Xem thử còn cơ hội cứu vớt nào không.
“Haiz, cuộc đấu trí lần này lại chẳng có đất cho tớ thể hiện rồi.”
“Ta nói dối rồi.”
Phải rồi, lời nói dối tương lai mà sáu người chúng ta vừa lập ra là gì nhỉ?
“Do Thu Ý Nồng đưa ra lời nói dối.
Sau khi nàng ta thốt ra lời nói dối đó, những người còn lại không được thẩm phán lời nói dối trước đó của nàng ta.
Đồng thời, mọi người có một phút để sử dụng kỹ năng.
Sau một phút, ngoại trừ Thu Ý Nồng, năm người còn lại không ai được đụng vào Kẻ Vạch Trần Lời Nói Dối của mình, trừ phi có kẻ nói dối sau khoảng thời gian một phút ấy.”
Chú thích: Lưu ý, lời nói dối tương lai mà Lý Tri Đồng nghe được có đôi chút khác biệt so với lời nói dối tương lai do Trần Nhiên đề xuất ở chương trước.
Nhất định phải ngẫm kỹ logic bên trong chi tiết này.
