Trần Dương kết thúc lượt phát biểu.
Đã đến lượt Lăng Trì, nhưng y chưa có ý định lên tiếng ngay.
Y cảm thấy trong chuyện này ẩn chứa một cái bẫy vô cùng lớn.
[Danh tính người theo hầu của lời nói dối vô định có thể bị hệ thống quy tắc phán đoán là nói dối, nhưng trên nguyên tắc phán dối lại được xem là nói thật.]
[Điều này có nghĩa là quy tắc “khi mọi người đều nói thật thì tất cả sẽ bị tiêu diệt” đã bị mánh khóe “người theo hầu lời nói dối vô định” của Trần Dương làm cho vô hiệu?]
[Tuy nhiên, ở đây có một tiền đề.]
[Đó là ngươi phải xác định được lời nói dối vô định của mình là “nói dối”.
Nhưng một khi đã xác định được đó là nói dối thì đâu thể gọi là “lời nói dối vô định” nữa.]
[Cho nên, phải rà soát lại “lời nói dối vô định” cái đã.]
[Lời nói dối vô định có mấy loại?]
[Một: Ta biết là nói dối, nhưng ngươi không biết.
Vậy nên khi ta thốt ra, đối với ta đó là nói dối, còn đối với ngươi đó là lời nói dối vô định.]
[Hai: Ta không biết đó là nói dối, ngươi cũng không biết.
Khi ta thốt ra, với cả hai chúng ta đó đều là lời nói dối vô định.]
[Trong này còn phân biệt giữa người khởi xướng và người theo hầu.
Tóm lại, người theo hầu không tồn tại hành vi nói dối.]
[Trần Dương vừa rồi đã lợi dụng loại thứ hai.]
[Người trong ô cửa sắt không biết bản thân mình nói thật hay nói dối, nên y đã thốt ra lời nói dối vô định về việc cụ cố mình trở về dương gian.]
[Trần Dương thuật lại lời nói dối vô định này, y chính là người theo hầu, nên không tính là nói dối.]
[Tại sao y lại làm vậy?]
[Chỉ vì y biết rõ đến 99,99% người trong ô cửa sắt đang nói dối.
Dù sao thì trong địa ngục, kỹ năng có thể quay về dương gian dường như chỉ có hai.]
[Nói cách khác, lời nói dối vô định có tồn tại vấn đề xác suất.]
[Ví dụ: Một người nói địa ngục có 184.124 người chơi.
Đây là lời nói dối vô định, nhưng xác suất nó là nói thật lại chưa tới 0,000001%!]
[Vậy nên, khi ta thuật lại lời người đó, ta không hề nói dối, nhưng lại có đến 99,9999% khả năng quy tắc sẽ xét đoán câu này là “nói dối”.]
[Xem ra, danh tính “người theo hầu lời nói dối vô định” của Trần Dương quả thực có thể vô hiệu hóa quy tắc “khi mọi người đều nói thật thì tất cả sẽ bị tiêu diệt”.]
Nghĩ đến đây, Lăng Trì cảm thấy có chút khó hiểu.
Bản năng bảo cho y biết, Trần Dương không thể nào tốt tâm tốt tính đến mức chia sẻ thao tác này cho họ.
[Nếu quy tắc này bị vô hiệu thì kết quả sẽ ra sao?]
[Sẽ không có ai phải chết.]
[Nói một cách đơn giản, chỉ cần người phát biểu thứ tư lợi dụng “thân phận người theo hầu của lời nói dối vô định” thì có thể đảm bảo không xảy ra kịch bản cả đám đều bị tiêu diệt.]
[Khoan đã!]
[Tác dụng thực sự của quy tắc là gì?]
[Là trói buộc!]
[Một khi không còn sự trói buộc, nơi này mới thực sự biến thành địa ngục trần gian.
Giống như dương gian không có pháp luật, con người có thể thỏa sức phạm tội.]
[Kết luận: Trần Dương muốn xung đột leo thang!]
[Xung đột leo thang thế nào?]
[Trước hết, có thể khẳng định trong các lượt phát biểu tiếp theo, người thứ tư luôn lợi dụng “thân phận người theo hầu lời nói dối vô định” để phế bỏ quy tắc tiêu diệt.]
[Vậy ba người đầu thì sao?]
[Nếu ba người đầu đều nói thật, mật thất này sẽ vĩnh viễn không thể thông quan.]
[Nhưng ba người đầu cũng chẳng ngu dại gì mà đi nói dối.]
[Điều này có vẻ như đã tạo nên một vòng lặp logic: Không ai muốn chết, ai cũng sẽ làm theo kịch bản ba người đầu nói thật, người thứ tư dùng “thân phận người theo hầu lời nói dối vô định” để phá quy tắc.]
[Kết quả dẫn đến là: Tất cả đều sẽ bị mắc kẹt cho đến chết trong mật thất này!]
[Cho nên, cần phải có người phá giải cục diện!]
[Người phá cục là...]
[Người bình phẩm!]
[Nói một cách chính xác, người bình phẩm chính là nạn nhân của vòng lặp logic này.]
[Bởi lẽ muốn phá cục thì phải lợi dụng xác suất của lời nói dối vô định.]
[Nói ngắn gọn, có loại lời nói dối vô định sở hữu 99,999% khả năng bị quy tắc xét đoán là nói dối, nhưng cũng có loại chỉ có 50% khả năng bị xét đoán là nói dối.]
[Ví dụ lúc trước chính là loại có 99,9999% khả năng bị quy tắc xét đoán là nói dối.]
[Vậy trường hợp nào chỉ có 50% xác suất bị xét đoán là nói dối?]
[Ví dụ: Ở phó bản trước, ta gặp một người chơi.
Lời nói dối vô định mà y thốt ra là: Trước khi chết y có nuôi một con mèo.
Nhưng ta lại không biết trước khi chết y có nuôi mèo thật hay không.]
[Do đó, đối với ta, câu “trước khi chết nuôi một con mèo” là một lời nói dối vô định, có 50% xác suất là nói thật và 50% xác suất là nói dối.]
[Tóm lại, lời nói dối vô định có bao nhiêu khả năng xảy ra thì xác suất nói thật là một phần bấy nhiêu.
Ngược lại, số lượng khả năng càng ít thì xác suất nói thật càng tiệm cận 50%.]
[Điều này rất dễ hiểu.
Ví dụ như loại thứ nhất với 99,9999% xác suất là nói dối về nhân số ở địa ngục, con số thực tế có thể là 184.125, 184.126, 184.127...]
[Có nghĩa là, trước khi chưa thể xác định được nhân số, khả năng càng nhiều thì xác suất lời nói dối vô định là nói thật càng nhỏ, mà xác suất là nói dối càng lớn.]
[Có được nhận thức này rồi.]
[Nhìn lại vòng lặp logic mà Trần Dương tạo ra: Ba người đầu nói thật, người thứ tư dùng “thân phận người theo hầu lời nói dối vô định” để phế bỏ quy tắc tiêu diệt.]
[Như vậy, ba người đầu cũng có thể lợi dụng “thân phận người theo hầu lời nói dối vô định” để nói ra một lời nói dối vô định chỉ có 50% xác suất là nói thật.]
[Tình trạng này sẽ dẫn đến kết quả:]
[Kết quả quy tắc xét đoán: Người thứ nhất có 50% khả năng bị kết luận nói thật/nói dối; người thứ hai cũng có 50% khả năng; người thứ ba cũng tương tự.]
[Tức là: Người thứ nhất Thật/Dối, người thứ hai Thật/Dối, người thứ ba Thật/Dối...]
[Người thứ tư: Nói dối!]
[Đối với người bình phẩm mà nói, đây đúng là một kết cục trời sập!
Tất nhiên người bình phẩm là người phát biểu đầu tiên, y có thể tự xác định mình nói thật hay nói dối.]
[Nhưng còn người phát biểu thứ hai, thứ ba thì sao?]
[Người bình phẩm không thể xác định được!]
[Vậy nên, với các trường hợp Thật-Dối, Thật-Thật, Dối-Dối, Dối-Thật, người bình phẩm sẽ có 3/4 xác suất nhận định sai, từ đó thốt ra lời nói dối.]
[Ngược lại, chỉ cần người bình phẩm đưa ra đánh giá về phát biểu của người thứ tư là thật hay dối, thì ba người còn lại cũng không thể biết được liệu người bình phẩm có đang nói dối hay không.]
[Điều này sẽ dẫn tới một hậu quả vô cùng tồi tệ.]
[Mỗi một người bình phẩm đều không biết bản thân có nói dối hay không, những người còn lại cũng không hay biết người bình phẩm có nói dối hay không.
Cứ lặp đi lặp lại như thế, rất có thể sẽ dẫn tới tình trạng...]
[Tất cả mọi người đều đã nói dối mà bản thân lại không hề hay biết.]
[Mẹ kiếp!!!]
Khoảnh khắc này, dù Lăng Trì có tâm chí kiên định đến đâu cũng không khỏi muốn chửi thề.
Y hiểu rất rõ, Trần Dương đã nắm thắt lưng người phát biểu cuối cùng.
Nói một cách đơn giản, người phát biểu cuối cùng sẽ không tin tưởng phát biểu của ba người đi trước.
Cho dù ba người đi trước có nói gì, y vẫn sẽ lợi dụng danh tính người theo hầu lời nói dối vô định để phá bỏ quy tắc tiêu diệt.
Trái lại.
Đối với ba người đầu, họ biết thừa người thứ tư nhất định sẽ lợi dụng “thân phận người theo hầu lời nói dối vô định” để phá quy tắc tiêu diệt.
Thế nên ba người đầu, một khi không còn bị “quy tắc tiêu diệt” trói buộc...
Sẽ bắt đầu “làm ác”!
Tức là lợi dụng “lời nói dối vô định có 50% xác suất” để dụ ra lời nói dối của người bình phẩm.
Vòng này đã thế.
Vòng sau cũng vậy.
Tóm lại bốn người họ thay phiên nhau bình phẩm, thì sẽ thay phiên nhau có 1/4 xác suất bị đưa vào tròng để thốt ra lời nói dối.
Sau nhiều lượt lặp lại.
Chẳng hạn sau vài chục vòng, cả bốn người gần như 99% đều dính phải thuộc tính nói dối.
Đến đây có thể sẽ nảy sinh nghi vấn.
Nếu trong phát biểu của ba người đầu, có ai đó thốt ra “lời nói dối vô định có 99,99% khả năng bị quy tắc xét đoán là nói dối”, chẳng phải sẽ phá giải được vòng lặp logic này của Trần Dương sao?
Câu trả lời là: Không phá được!
Phải biết rằng lời nói dối vô định có mang thuộc tính Diện bích giả, người thứ tư làm sao chắc chắn lời nói dối vô định của ba người trước không phải là “nói thật”?
Lấy ví dụ: “Hồi ta học lớp 10, trong lớp có tổng cộng 42 học sinh.”
Câu nói này trong lời nói dối vô định có thể mang nhiều khả năng: Có thể là 41 học sinh, có thể là 42 học sinh, cũng có thể là 43 học sinh...
Nhưng đối với người nghe, lỡ như thực sự có 42 học sinh thì sao?
Do đó, đối với người phát biểu cuối cùng, y sẽ không đời nào tin câu từ của ba người đi trước.
Nếu chọn tin tưởng ba người đi trước, y có nguy cơ đẩy cả nhóm vào cảnh cùng bị tiêu diệt.
Thứ duy nhất y có thể tin tưởng chính là “lời nói dối vô định có 99,9999% xác suất bị xét đoán là nói dối” do chính miệng mình thốt ra.
Đây chính là thuộc tính Diện bích của lời nói dối vô định.
Đến đây có thể lại có nghi vấn.
Nếu cả ba người đầu đều nói thật thì sao?
Thử gỡ rối xem nào.
Thứ tự phát biểu vòng này: Trần Dương, Lăng Trì, Trần Nhiên, Trương Phàm.
Giả sử Trần Dương, Lăng Trì, Trần Nhiên đều nói thật, còn Trương Phàm dùng lời nói dối vô định.
Lúc Trần Dương bình phẩm, y có thể an toàn hạ cánh.
Nhưng tới lượt Lăng Trì phát biểu, làm sao y đảm bảo được Trần Nhiên và Trương Phàm sẽ không tung ra lời nói dối vô định?
Đúng vậy!
Đây chính là chuỗi nghi kỵ!
Tức là: Ta không thể chắc chắn vòng sau các ngươi có hại ta hay không, vậy thì vòng này ta nhất định phải hại các ngươi trước!
Nghĩ đến đây.
Lăng Trì bất giác rùng mình, y rít liên tiếp mấy hơi thuốc lá mà vẫn thấy chạy sống lưng.
[Này huynh đài, biệt hiệu của ngươi là “Thánh nhân” đấy!]
[Có biết thế nào là “Thánh nhân” không?]
[Một kẻ thao túng lòng người và bản tính con người đến mức này mà ngươi bảo là Thánh nhân ư?]
[Nếu bảo Trần Nhiên vừa rồi là đang “lừa quy tắc”, thì thao tác của Trần Dương chính là kiến tạo quy tắc nhân tính.
Quy tắc này bị chi phối bởi bản tính con người, không muốn làm cũng buộc phải làm!]
Không hiểu sao trong đầu Lăng Trì lại hiện lên một khung cảnh.
Dân chúng: “Bao đại nhân, tiểu nhân muốn thưa kiện!
Tên họ Trần kia không cho người ta đường sống!”
Trần Dương: “Táo tợn!
Đám điêu dân các ngươi dám thưa kiện bản quan sao?”
[Nhưng trong này vẫn còn một điều thắc mắc.]
[Người bình phẩm phải đánh giá người thứ tư như thế nào?]
[Lời người thứ tư thốt ra, xét trên nguyên tắc phán dối là nói thật, xét trên hệ thống quy tắc lại là nói dối.]
[Mật thất này tồn tại quỷ ngữ: Nguyên tắc phán dối = hệ thống quy tắc.]
[Cho nên.]
[Người bình phẩm đánh giá: Người thứ tư nói thật.]
[Hóa ra là vậy.]
Trước đó Lăng Trì vẫn thắc mắc tại sao Trần Dương lại thốt ra “lời nói dối vô định có 99,99% xác suất bị xét đoán là nói dối”.
Hóa ra y làm vậy là để tránh việc khi bình phẩm người thứ tư bị quỷ ngữ xét đoán thành nói dối.
Nói nôm na.
Lời bình phẩm lát nữa của Trần Dương chắc chắn sẽ là: Người thứ tư nói thật.
Như vậy.
Dù ba người trước có nói thật đi nữa, nhưng bản thân câu nói của Trần Dương bị xét đoán là nói dối thì cũng không trái ngược với sự thật khách quan là “bốn người không bị tiêu diệt, chứng tỏ chắc chắn có người nói dối”.
Như thế có nghĩa là Trần Dương đã biến xác suất nói dối từ 7/8 xuống còn 3/4.
Đột nhiên.
Lăng Trì chợt quay sang nhìn Trần Nhiên.
Y lập tức nảy ra suy nghĩ: Nếu trong lượt Trần Dương bình phẩm, Trần Nhiên lại nói thật chứ không dùng lời nói dối vô định thì sao?
Tỷ lệ nói dối khi bình phẩm của Trần Dương sẽ hạ xuống còn 1/2!
[Trần Nhiên liệu có phớt lờ chuỗi nghi kỵ không?]
“Ta có thể khẳng định chắc chắn rằng nó nhất định sẽ báo đáp ân tình của ta.”
[Đây là lời nói dối tương lai mà Trần Dương đã lập nên.]
[Về mặt logic, quy tắc của mật thất này chẳng liên quan quái gì đến lời nói dối tương lai.]
[Y hoàn toàn không cần thiết phải lập lời nói dối tương lai.]
Lăng Trì rít một hơi thuốc, thong thả phân tích:
[Ở đây có một vấn đề.
Trần Dương và Trần Nhiên là hai anh em, nghĩa là họ phải là người chơi cùng một thời đại.
Nhưng nhìn vào thực tế thì rõ ràng không phải.]
[Điều này đồng nghĩa với việc Trần Dương thực sự đã bị dịch chuyển ngược về mấy trăm năm trước.]
[Vậy thì người trong ô cửa sắt không bị dịch chuyển, lại đến địa ngục, hẳn phải là người chơi cùng thời đại với Trần Nhiên.]
[Theo thông tin ta nắm được, Trần Dương lúc sống làm quan, mà trong lời kể vừa rồi của Trần Dương, người trong ô cửa sắt lại bảo y “mới đi làm”.]
[Cho thấy người trong ô cửa sắt đến địa ngục sớm hơn Trần Nhiên vài năm hoặc mười mấy năm.]
[Trong phó bản của ta, ta bị ba đội ngũ bảy sao truy sát.
Vậy Trần Nhiên chắc cũng bị ba đội ngũ bảy sao truy sát.
Do không thể giết chết chúng ta nên mới có cái mật thất này.]
[Nói cách khác.]
[Người trong ô cửa sắt rất có thể là một trong những người chơi bảy sao truy sát Trần Nhiên, dĩ nhiên cũng có thể là một trong những người chơi bảy sao bảo hộ Trần Nhiên.]
[Trần Dương khi chinh phục Thập Bát Tầng đã phát hiện người trong ô cửa sắt nằm trong phó bản của Trần Nhiên, thế nên y mới thốt ra lời nói dối tương lai.]
[Thế nhưng, dù có như vậy đi nữa, thì “kẻ trong ô cửa sắt” ở dòng thời gian của Trần Nhiên cũng phải là báo đáp ân tình của Trần Dương ở dòng thời gian của Trần Nhiên, chứ không phải Trần Dương trước mắt này.]
[Vậy làm sao Trần Dương chắc chắn được kẻ trong ô cửa sắt ở dòng thời gian của y nhất định sẽ bảo hộ Trần Nhiên ở dòng thời gian của y?]
[Trừ phi...]
[Dòng thời gian của hai người, một bên là bản mẫu của bên còn lại.]
Tuy nhiên, chỉ dựa vào điểm này thì Lăng Trì cũng chưa thể khẳng định trong hai người có ai là người chơi thuộc dòng thời gian thực sự hay không.
Dù sao Trần Nhiên cũng tới từ “Tương lai”, mà quá khứ hoàn toàn có thể tham chiếu tương lai.
[Xóa bỏ!]
Lăng Trì lập tức xóa bỏ kết luận vừa rút ra.
[Trần Dương từng chinh phục Thập Bát Tầng, y biết rõ ai mới là người chơi ở dòng thời gian thực sự.
Nhưng đối với Trần Nhiên, hắn lại không chắc liệu mình có phải người ở dòng thời gian thực sự hay không.]
[Thành thử ra, “lời nói dối tương lai” của Trần Dương đối với Trần Nhiên mà nói...]
[Chính là một lời đe dọa!]
[Y có thể thông qua việc thiên vị Trần Nhiên để khiến chúng ta lầm tưởng Trần Nhiên là người chơi đến từ dòng thời gian thực sự, đồng thời đó cũng là hành vi lừa dối về mặt tình cảm đối với Trần Nhiên.]
[Để Trần Nhiên lầm tưởng mình là người thuộc dòng thời gian thực sự, từ đó ngộ nhận rằng Trần Dương thực sự đã chuẩn bị tâm lý một đổi một.
Nếu Trần Nhiên tin thật, rất có thể hắn sẽ phớt lờ chuỗi nghi kỵ.]
[Đến lúc Trần Dương bối thích Trần Nhiên...]
[Trần Nhiên Tất tử vô nghi!]
[Đây là bước đệm cho màn nổ súng hỗn chiến khi tất cả mọi người đều đã nói dối lát nữa sao?]
[Dù sao thì tốc độ phản ứng của cực cảnh cái tôi chẳng phải chuyện đùa.
Ta cảm thấy nếu thực sự đến lúc đấu súng, Trần Nhiên có thể hạ gục ta và Trương Phàm trong chớp mắt.]
Sau khi quá trình suy luận kết thúc.
Mặt nạ đau khổ của cả ba người Lăng Trì, Trương Phàm và Trần Nhiên đã từ trong tâm trí dịch chuyển ra thẳng trên mặt.