“Không có tại sao gì hết, tóm lại là không được.”
“Lưu gia~”
“Đã bảo không được là không được.” Cuối cùng, Lâm Tri Yến có cầu xin thế nào cũng vô ích, ngược lại còn bị đuổi đi tu luyện.
Lưu Hãn Văn quay sang dặn dò thư ký:
“Sau này đưa bất kỳ dược tễ nào cho Tiểu Yến, đều phải tận mắt giám sát con bé uống.”
“Vâng.” Thư ký Liễu gật đầu.
Ông có thể hiểu được ý đồ của lãnh đạo.
Dù sao đây cũng là lần đầu tiên Lâm Tri Yến kết giao với người khác giới, khi rơi vào lưới tình thì có hành động như vậy cũng là lẽ thường.
Nhưng Hàng Long Phục Hổ là một vấn đề chính trị, Lưu thủ tịch là đang bồi dưỡng Lục Chiêu thành một Vũ Hầu.
Nếu Lâm Tri Yến tìm một kẻ bất tài vô dụng, cô muốn nuôi báo cô thế nào cũng được, hai vợ chồng sống một đời bình an phú túc mới là quan trọng nhất.
Nhưng Lục Chiêu lại có năng lực, có công huân, lại có lý lịch trong sạch.
Cho dù Lâm Tri Yến có vừa mắt Lục Chiêu hay không, Lưu thủ tịch vẫn sẽ đề bạt và bồi dưỡng cậu ta.
Dẫu Lưu thủ tịch không động thủ, Thư ký Liễu cũng sẽ ra tay đề bạt.
Huống hồ việc Lục Chiêu chọn kế thừa Hàng Long Phục Hổ, nhìn bề ngoài thì có vẻ là kết quả từ sự tùy hứng của Lâm Tri Yến, nhưng thực chất đã nhận được sự ngầm cho phép của Lưu hệ cùng các sơn đầu bè phái khác.
Lục Chiêu đã trở thành một quân cờ trên bàn cờ, giống như vị Phật Tử được Phật môn đẩy ra vậy.
Ngày ba tháng mười.
Hôm qua, một nhóm hòa thượng đã đến bang khu.
Đầu tiên, họ tìm đến các băng đảng xã hội đen bản địa, thi triển chút quyền cước để tranh thủ sự ủng hộ của các tín đồ.
Sau đó, họ bỏ tiền mua lương thực, bố trí bãi đất, nhờ băng đảng thông báo cho người dân để tổ chức pháp hội tại các bãi đất trống hoặc nhà thi đấu cũ.
Hệ thống loa phát thanh lại vang lên tiếng Đại Bi Chú.
Bang dân vì mấy quả trứng gà và bánh màn thầu mà tranh nhau chen chúc vào pháp hội, sau khi ăn no nê thì ngồi bệt dưới đất nghe tụng kinh Phật.
Vị tăng nhân ngồi cao trên pháp đài có gương mặt từ bi hiền hậu, đang khai giải những nỗi khổ niềm đau cho người dân.
Kiếp này chịu khổ là do kiếp trước tạo nghiệp, muốn kiếp sau được đầu thai làm Hoa dân thì phải hành thiện tích đức, an phận thủ thường.
Họ người thì có giọng nói vang dội truyền xa ba dặm, người thì tỏa ra phật quang phổ độ chúng sinh, thậm chí có kẻ còn ngồi thẳng trên đống lửa.
Ba loại thần thông truyền âm, quang chiếu và kháng lửa này được Phật môn sử dụng rất phổ biến, đa phần đều là thần thông thuộc hai cấp độ vi tiểu và nhược tiểu.
Một mặt, đây là những Mệnh cốt không bị kiểm soát, việc kế thừa hay mua bán không đòi hỏi tư chất hay qua kiểm duyệt.
Các siêu phàm giả phi chính phủ bị hạn chế rất nhiều, tùy tiện sử dụng thần thông ở nơi công cộng có thể bị khép vào tội vi phạm pháp luật, nghiêm trọng hơn sẽ là phạm tội hình sự.
Những siêu phàm giả có tính công kích, mỗi khi đến một địa phương nào đó đều phải khai báo với hệ thống trị an sở tại.
Hai phái Phật - Đạo tuy có đặc quyền, nhưng vẫn phải chịu những hạn chế nhất định.
Những người sở hữu thần thông nhược tiểu hoặc vi tiểu thì thủ tục không quá rườm rà.
Mặt khác, yêu cầu của thần thông nhược tiểu và vi tiểu rất thấp, bất kỳ siêu phàm giả nhất giai nào cũng có thể dung nạp được, không giống như cấp trung dung trở lên vốn đòi hỏi phải xem xét tư chất.
Nhiều tăng nhân tụng kinh giảng đạo thực chất chỉ là những chiếc loa phát thanh bằng xương bằng thịt, chuyên trách việc lôi kéo giáo chúng.
Chuyện thần thông không phải là bí mật, nhưng điều đó không ngăn được việc đông đảo người dân vẫn tin sái cổ.
Tín ngưỡng tôn giáo chưa bao giờ dựa vào chỉ số thông minh của một người, mà là họ có cần một chỗ dựa tinh thần hay không.
Phật giáo có năng lực vô song trong việc ổn định tầng lớp dân chúng dưới đáy xã hội.
Sự coi trọng của Liên bang dành cho Phật môn cũng từ đây mà ra, có giá trị lợi dụng thì mới có tiếng nói, có cống hiến thì mới có quyền lực.
Tôn giáo tuyệt đối là phương pháp quản lý bang khu hiệu quả nhất với chi phí thấp nhất.
Phật giáo Trung Nguyên trải qua mấy ngàn năm cải biến, so với các tôn giáo khác thì mức độ nguy hiểm là thấp nhất.
Chỉ cần là tôn giáo phục tùng sự chỉ huy của Liên bang thì đều là tôn giáo tốt.
Ngược lại, tất cả đều bị quy thành tà giáo.
Trong phút chốc, trong ngoài bang khu hệt như một vùng thánh địa Phật môn.
Vị tăng nhân dẫn đầu có pháp hiệu là Tịnh Hiền, thuộc thế thế hệ thứ ba của Phật môn.
Phật giáo Hán truyền trong quá trình không ngừng cải biến của lịch sử đã hấp thu lượng lớn truyền thống văn hóa Trung Nguyên, với một đặc điểm lớn là pháp mạch gia tộc.
Đây là một biến thể của chế độ tông pháp, có sự truyền thừa gia phả tương tự như tộc phả, biểu hiện rõ rệt nhất qua việc đặt pháp tự.
Mỗi một thế hệ sẽ có chung một chữ lót.
Hiện tại, thế hệ lớn tuổi nhất còn sống của Phật môn là chữ “Huệ”, “Pháp”, “Giác”, những người còn sống đều đã là ngũ giai, tuổi tác đã ngoài trăm tuổi.
Họ đều đi theo cổ pháp, chứ không phải con đường khai phát sinh mệnh lực như hiện nay.
Thế hệ thứ hai có pháp danh chữ “Thanh”, mang ý nghĩa thanh tịnh giác ngộ.
Đây là thế hệ nắm giữ quyền lực, là tầng lớp cao tầng thực sự của Phật môn.
Thế hệ thứ ba chữ “Tịnh”, mang ý nghĩa gột sạch bụi trần, thoát khỏi luân hồi.
Đây là thế hệ nắm giữ hầu bao, là Trung lưu để trụ của Phật môn, thuộc về cấp quản lý.
Thế hệ thứ tư chữ “Không”, mang ý nghĩa chém đứt phàm trần, sáu căn thanh tịnh.
Đây là thế hệ bước chân vào Phật môn thông qua việc thi cử Phật học hoặc đi cửa sau, tượng trưng cho sự chuyển biến triệt để của Phật môn trong thời đại mới.
Trong xã hội đầy biến động ngày nay, Phật môn là nơi nương náu tốt nhất bên ngoài hệ thống chính quy.
Tại văn phòng của một hộp đêm.
Hòa thượng Tịnh Hiền đang trò chuyện với thoại sự nhân của bang khu là A Đề Bằng.
Đó chính là gã người Xiêm đã gặp Lục Chiêu thời gian trước.
“Tên Lục Chiêu kia, thế lực của hắn ở địa phương này thế nào?”
“Rất lớn, thực chất đã là nhân vật quyền lực thứ hai ở đây rồi.
Nghe nói lực lượng biên phòng đã cải tổ thành Binh đoàn biên đồn, ngay cả phía thành phố cũng không quản nổi họ.”
“Thị Chấp có quan hệ thế nào với hắn?”
“Chắc là có thù oán.
Đợt trước Thị Chấp Triệu suýt chút nữa đã bị hắn kéo xuống ngựa.
Nếu không nhờ có vụ cứu trợ thiên tai, có khi giờ này ông ta đã bị điều đi trông coi đầm nước rồi.”
A Đề Bằng tò mò hỏi:
“Đại sư, rốt cuộc tên Lục Chiêu này có lai lịch thế nào?”
Đừng nói là hòa thượng đến tìm gã nghe ngóng tình hình, ngay cả đám địa đầu xà ở Phòng Thị cũng muốn biết rốt cuộc tên Lục Chiêu này từ đâu chui ra.
Trước đó chẳng ai nghe danh tiếng gì, nghe nói chỉ là một bài trưởng tuần tra núi nhỏ nhoi.
Tổ chuyên án vừa đến, hắn liền nắm đại quyền trong tay, đấm cho các lãnh đạo Phòng Thị một trận tối tăm mặt mũi, hạ bệ không biết bao nhiêu người.
Có một dạo hắn trực tiếp tiếp quản bang khu, A Đề Bằng khi đó sợ tới mức phải chạy sang bang liên khu Thương Ngô để lánh nạn.
Siêu phàm giả tam giai cũng không đấu lại quân đội, huống chi loại siêu phàm giả xuất thân tự phát như gã thường không có được thần thông tốt.
Giống như Kim Quang Kiếm của Triệu Đức, đặt ở bang khu này cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.
“Một gã mặt trắng Cật nhuyễn phạn, dựa vào oai phong của Lâm gia.”
Tịnh Hiền mặt đầy vẻ khinh bỉ, sau đó cũng không thèm giải thích lai lịch của Lâm gia cho hạng người như A Đề Bằng nghe.
Các thế gia đỉnh cấp của Liên bang không giống như xã hội phương Tây, họ cực kỳ ít khi phao đầu lộ diện, chỉ khi đạt đến một tầng thứ nhất định mới có thể tiếp xúc được.
Hạng bang dân như A Đề Bằng, cho dù là siêu phàm tam giai cũng không có cửa tiếp cận.
“Tiếp tục điều tra giúp ta, ta cần toàn bộ tư liệu về hắn.”
Ba ngày tiếp theo, nhóm tăng nhân của hòa thượng Tịnh Hiền không có động thái nào khác, chỉ liên tục giảng kinh ở bang khu, có ý định cắm rễ tại Phòng Thị.
Đồng thời, họ cũng nộp đơn đăng ký xin xây dựng chùa chiền, giúp Phòng Thị ổn định bang khu.
Họ không phải kẻ ngu, biết rõ Cường long áp bất quá địa đầu xà, phải hoàn tất mọi thủ tục hành chính rồi mới hành động.
Thời buổi này, ngay cả Phật Tổ cũng phải nghe theo sự chỉ huy của Liên bang.
Đối với đơn xin lập chùa, Triệu Đức đã thẳng thừng từ chối, nhưng một bàn tay lớn từ Đế Kinh vươn xuống đã cưỡng ép thông qua quy trình.
Ngày sáu tháng mười, quy trình nâng cấp biên chế của Binh đoàn biên đồn hoàn tất, chính thức nâng cấp thành đơn vị cấp trung đoàn.
Chiều hôm đó, Ty Trị an quận Úc Lâm nhận được mệnh lệnh từ Đế Kinh, nói rằng họ nhận được đơn tố cáo một chỉ huy của Binh đoàn biên đồn trực thuộc vi phạm quy định khi đảm nhiệm chức vụ thủ trưởng đứng đầu.
Binh đoàn biên đồn thuộc đơn vị cấp trung đoàn, trong khi Lục Chiêu mới chỉ là Thượng úy, trước đó là do bổ nhiệm khẩn cấp, nay trạng thái khẩn cấp đã được dỡ bỏ thì nên lập tức điều chuyển công tác.
Ty Trị an quận Úc Lâm lập tức triển khai điều tra, cử chuyên viên đi khảo sát thực tế, bảo đảm sẽ đưa ra câu trả lời trong thời gian nhanh nhất.
Tư lệnh Trị an Lương Thừa Doãn gọi chuyên viên điều tra đến, bảo:
“Đây là mệnh lệnh của Liên bang, không được phép chậm trễ, phải lập tức đến Phòng Thị điều tra cho rõ ràng.
Ba ngày sau cậu đến được Phòng Thị, sang năm tôi thăng cho cậu một cấp.
Còn nếu trong vòng ba ngày cậu đến được Phòng Thị, cậu sẽ là đại công thần, sang năm tôi phong cho cậu làm Thiên Bồng Nguyên Soái luôn.”
Ngay trong ngày hôm đó, toàn bộ xe công vụ của Ty Trị an quận Úc Lâm đều bị chết máy, vé tàu hỏa và máy bay thì không thể mua nổi, vị chuyên viên đành không quản ngại gian khổ, cưỡi chiếc xe đạp sườn ngang định đạp thẳng đến Phòng Thị.
Chương 170: Túi Càn Khôn
Ngày bảy tháng mười.
Lục Chiêu nhận được điện thoại của Lương Thừa Doãn, biết mình đã bị tố cáo.
Không cần nghĩ cũng biết là do đám trọc lừa tố cáo.
Nhưng điều kỳ lạ là những kẻ này mãi vẫn không tìm đến tận cửa, khiến Lục Chiêu không có cách nào sử dụng túi Càn Khôn để chụp lấy bọn chúng.
Chiều hôm đó, Lục Chiêu nhận được một bức thư mời từ Liên bang, mời làm khách quý tham dự Ngày kỷ niệm Chiến tranh Vệ quốc, thời gian là ngày 10 tháng 1 năm 3242, địa điểm tại Thương Ngô Thành, Nam Hải Đạo.
Ngày 10 tháng 1 là Ngày chiến thắng Chiến tranh Vệ quốc, mỗi năm đều được nghỉ bảy ngày.
Do năm xưa Nam Hải Đạo chịu thương vong nhiều nhất, nên địa điểm tổ chức được đặt tại Nam Hải Đạo để tỏ ý khích lệ.
Khách mời danh dự có tới hàng ngàn người, ngoài các Vũ Hầu, đại biểu các Đạo, danh nhân xã hội ra, phần lớn đều là những anh hùng chiến đấu còn sống, hoặc gia quyến liệt sĩ có công lao hiển hách.
Những chiến sĩ thuộc Chi đội Đặc Phản từng cùng Lục Chiêu vác thuốc nổ sống sót năm xưa cũng đều nhận được thư mời.
Mặc dù so với chiến trường Đồn Môn, quy mô của trạm tiền tiêu Phòng Thị rất nhỏ, nhưng lại là nơi thảm khốc nhất, cũng phù hợp với chủ trương tuyên truyền của Liên bang.
Tự nhiên sẽ được đưa ra làm tấm gương điển hình để tuyên truyền.
Trương Lập Khoa đi vào văn phòng lúc nghỉ trưa, nhìn thấy bức thư mời mạ vàng thì hâm mộ nói:
“Đúng là đãi ngộ đổi bằng mạng sống có khác.
Mà này, lập công hạng nhất của cậu bao giờ mới được trao?”
Lục Chiêu trả lời:
“Chắc trong một hai ngày tới thôi, hôm qua cấp trên thông báo cho tôi là sẽ thăng tôi lên cấp hiệu quan.”