Thế giới tinh thần.
Ý thức thể của Lục Chiêu vừa tiến vào thế giới tinh thần liền cảm nhận được xung quanh tràn ngập những tiếng thì thầm sền sệt.
Không phải đêm nào hắn cũng đến Hỗn Nguyên, bởi việc băng qua vũng bùn tinh thần cực kỳ đau đớn, mỗi bước đi đều chẳng khác nào thượng đao sơn hạ hỏa hải.
Thông thường, vài ngày Lục Chiêu mới vào một lần, lần gần nhất là khi lão đạo sĩ truyền cho hắn công pháp Luyện thần.
*Cộc!*
Một tiếng gõ nhẹ vang lên, tựa như tiếng khánh ngọc khẽ chạm.
Lục Chiêu lại một lần nữa đặt chân đến Bỉ Ngạn của thế giới tinh thần — Hỗn Nguyên.
Dưới chân hắn không còn là cõi hỗn độn hư vô, mà là những phiến đá lát màu trắng ấm áp như ngọc, nhẵn bóng như gương.
Ngẩng đầu nhìn lên, một ngôi đạo quán nhỏ cổ kính hiện ra trước mắt, đứng sừng sững giữa cõi Hỗn Nguyên vô biên vô tận.
Ngôi đạo quán không có những điện thờ nguy nga, cũng chẳng có điêu lương họa đống phức tạp, chỉ toát lên một vẻ tĩnh lặng phản phác quy chân.
“Lên đi.” Giọng nói của lão đạo sĩ truyền đến.
Lục Chiêu không chút do dự, bước về phía đạo quán.
Vượt qua chín bậc thềm, cửa chính đạo quán đang mở rộng.
Bên trong, lão đạo sĩ khoanh chân ngồi, tấm lưng tựa như thân cây cổ thụ ngàn năm, toát ra một loại định lực sừng sững bất động dù đã trải qua bao cuộc bể dâu.
Nhìn qua vai lão đạo sĩ, trên bức tường đối diện cửa chính có khắc hai chữ triện cổ: Thiên Địa.
Lục Chiêu vô thức nhìn chăm chú vào đó, tầm mắt bắt đầu không ngừng phóng đại, phóng đại, rồi lại phóng đại, giống như bị ném vào vũ trụ vô tận, khiến ý thức hoàn toàn mất đi cảm giác về không gian.
“Cư sĩ.” Giọng nói của lão đạo sĩ tuy bình thản nhưng lại mang theo một sức mạnh không thể kháng cự, tức khắc kéo ý thức của Lục Chiêu trở về thực tại.
“Ngôi miếu nhỏ này của bần đạo thế nào?”
Lục Chiêu hơi định thần lại, theo hướng chỉ tay của lão đạo sĩ mà ngồi xuống chiếc bồ đoàn bên phải, rồi hỏi:
“Đạo trưởng, tại sao nơi này lại có thể hình thành một cảnh giới vững chắc đến vậy?”
Trong ngành tinh thần học ở Đế Kinh, có một môn học giảng dạy về cách xây dựng cung điện tinh thần, đó cũng là một trong những chuyên ngành của Lục Chiêu.
Phần lớn cung điện tinh thần của mọi người đều tồn tại ở thế giới thực, như của Lục Chiêu chính là căn phòng trống rỗng của hắn.
Bản chất của nó là một loại nghi thức, có thể dùng bất cứ vật gì để làm điểm neo giữ tinh thần.
Theo lời giảng viên môn cung điện tinh thần của hắn, các siêu phàm giả hệ tinh thần đạt đến cấp bậc Vũ Hầu có thể xây dựng cung điện ngay trong thế giới tinh thần, từ đó dùng cung điện này để can thiệp vào hiện thực.
Thời cổ đại gọi đó là Dương Thần.
Ý thức thể của lão đạo sĩ ít nhất cũng phải thuộc cấp bậc Vũ Hầu, thậm chí khả năng cao là còn mạnh hơn.
“Thần ngưng ư vật, ý hóa càn khôn.” Đầu ngón tay lão đạo sĩ khẽ véo một luồng sáng, lập tức một chiếc bàn tròn nhỏ hiện ra trước mặt Lục Chiêu, trên bàn đặt một ly trà nóng đang nghi ngút khói.
“Bần đạo mượn chiếc mệnh cốt cư sĩ gửi vào đây để ý hóa ra vài món đồ dùng, tránh cho ngươi đến đây lại cảm thấy quá tẻ nhạt.”
Lục Chiêu bưng chén trà lên, vô cùng kinh ngạc nói:
“Thủ đoạn của đạo trưởng quả thực là thần hồ kỳ kỹ.”
Mệnh cốt có thể hóa thành 'thực thể' trong thế giới tinh thần, đây lại là một phương thức vượt ngoài nhận thức của hắn.
“Chút tài mọn mà thôi, sau này cư sĩ cũng có thể tín thủ niêm lai.” Lão đạo sĩ vuốt râu cười nói: “Nếu ngươi không sợ thì có thể nếm thử mùi vị xem sao.”
Lục Chiêu ngắm nghía chén trà một lát rồi cẩn thận nhấp một ngụm.
Ừm...
Vị trà rất bình thường.
But đây lại là lần đầu tiên hắn ăn uống trong thế giới tinh thần, cảm giác chân thực y như ngoài đời thực.
Trước đây, những trải nghiệm liên quan đến việc “ăn uống” trong thế giới tinh thần đều là mùi vị trực tiếp xuất hiện trong đầu.
Hơn nữa, loại ký ức đó còn bị trộn lẫn với các mùi vị khác, chẳng hạn như “một con mèo vừa sủa vừa mang theo vị ngọt”.
Hỗn độn vốn là tông giọng chủ đạo của thế giới tinh thần, chỉ có cõi Hỗn Nguyên này là ổn định như hiện thực.
Lục Chiêu uống cạn, lão đạo sĩ không biết lấy từ đâu ra một ấm trà mới rồi lại rót cho hắn một chén.
Lục Chiêu đành phải uống hết, lão đạo sĩ lại tiếp tục rót, hắn lại tiếp tục uống...
Cứ thế tuần hoàn, hắn đã uống liền chín chén.
Ý thức thể vốn không biết no bụng, mà nước trà cũng như biển khơi vô tận, rót mãi không vơi.
Đến lúc này lão đạo sĩ mới dừng tay, bảo:
“Chín là con số cực hạn, không nên nhiều hơn nữa.”
Lục Chiêu nhắm mắt cảm nhận kỹ lưỡng, hương vị quả thực chỉ là nước trà bình thường.
Thế nhưng ý thức thể khác với nhục thể, bản thân nó không hề có khái niệm về các cơ quan nội tạng.
Lục Chiêu có thể tồn tại dưới hình dạng “con người” là nhờ hắn đã xây dựng được cái tôi trong thế giới tinh thần, thuật ngữ chuyên ngành gọi là Ngoại tướng — vốn là đặc chất của siêu phàm giả hệ tinh thần nhất giai.
Còn việc có thể mô phỏng ra các cơ quan tương tự như nhục thân để sở hữu ngũ quan cảm giác của riêng mình trong thế giới tinh thần thì lại thuộc về đặc chất của siêu phàm giả hệ tinh thần nhị giai.
Giờ đây, nhờ chén trà này, hắn lại có thể trải nghiệm trước trạng thái của nhị giai.
Nước trà kích thích vị giác, dòng chất lỏng chảy qua thực quản, cuối cùng đi vào dạ dày.
Đây không phải là một mảnh ký ức hỗn tạp, mà là cảm nhận chân thực đến từ “cơ thể”.
Chính vì thế giới tinh thần vốn hỗn độn, nên sự chân thực mới càng thêm trân quý, và đó cũng là cái đích mà các siêu phàm giả hệ tinh thần hùng mạnh suốt đời theo đuổi.
Lục Chiêu mở mắt, một luồng linh quang lóe lên trong con ngươi.
Hắn chậm rãi thở ra một luồng trọc khí — đây cũng là thu hoạch vừa có được, khi mà tinh thần đã có thể thở ra khí.
Chín chén trà kia tựa như chiếc chìa khóa, tạm thời mở ra cánh cửa dẫn đến cảnh giới cao hơn cho hắn, giúp hắn nhìn thoáng qua thế giới của Nội tướng.
Nhìn về phía lão đạo sĩ một lần nữa, Lục Chiêu trịnh trọng nói:
“Đa tạ đạo trưởng đã thụ nghiệp truyền đạo.”
Lão đạo sĩ vuốt râu cười nói:
“Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành tại mỗi người.
Huống chi bần đạo cũng chẳng hề mở miệng chỉ điểm, tất cả đều nhờ thiên phú dị bẩm của cư sĩ, so với bần đạo thời trẻ cũng không hề kém cạnh.”
Trong lời nói của ông thoáng hiện vẻ tán thưởng.
Ông vốn rất ít khi biểu lộ cảm xúc hay sở thích cá nhân, điều này đủ thấy ông hài lòng về Lục Chiêu đến mức nào.
Dù là bản thân ông thời trẻ tuổi thì cũng chẳng xuất sắc hơn Lục Chiêu là bao.
Lục Chiêu lắc đầu:
“Nếu không có đạo trưởng, e rằng cả đời này con cũng không có cách nào tiếp xúc trước với Nội tướng.
Cho dù sau này có đột phá tiến vào nhị giai, thì cũng chỉ là hốt luân thôn tảo mà thôi.”
Trải nghiệm này đối với thế giới bên ngoài quả thực là văn sở vị văn.
Nếu có một cường giả tinh thần nào có khả năng giúp người khác trải nghiệm trước Nội tướng, thì kẻ đó chắc chắn phải ở cấp bậc Vũ Hầu, một tồn tại mà Lục Chiêu khó lòng tiếp xúc được.
Thiên phú và sự nỗ lực cố nhiên quan trọng, nhưng trước hố sâu ngăn cách về tài nguyên, chúng thường phải xếp sau gia thế bối cảnh.
Thời còn đi học, hắn đã chứng kiến quá nhiều kẻ có thiên phú và sự nỗ lực chỉ ngang bằng, thậm chí là kém hơn mình một chút, nhưng chỉ nhờ gia thế hiển hách mà dễ dàng được danh sư chỉ dạy riêng, lại được hưởng đủ loại trợ cấp và ưu ái nâng đỡ.
Trong khi đó, hắn phải bỏ ra nỗ lực gấp trăm lần mới đổi lại được nguồn tài nguyên tương đương.
Hắn từng có đợt suốt hai trăm giờ không chợp mắt, vừa phải khai phát sinh mệnh lực, vừa phải giúp các giảng viên trong trường hoàn thành đề tài nghiên cứu, thậm chí còn phải đi dạy thay.
Một thân một mình, hắn hận không thể phân thân làm ba để cáng đáng mọi việc.
Người ngoài bảo hắn lập dị, cô độc, nhưng thực chất chỉ vì Lục Chiêu chẳng có lấy một chút thời gian rảnh rỗi nào để xã giao.
Giờ đây, hắn cuối cùng cũng có được những lợi ích mà kẻ khác nằm mơ cũng không đụng tới được.
“Trong ngoài nhị tướng, Nội cảnh Linh Đài, chẳng lẽ những người thầy kia của cư sĩ không giảng dạy hay sao?” Lão đạo sĩ dường như nắm thóp được sơ hở, lập tức xoay chuyển đầu đề câu chuyện: “Cư sĩ từng nói Tân triều hứa hẹn mang lại sự bình đẳng cho Hoa tộc trong thiên hạ.”
“Thực ra là áp dụng cho toàn thể công dân.” Lục Chiêu đính chính: “Có điều sau cuộc cải cách chế độ mười năm trước, chỉ có người Hoa tộc là còn giữ được quyền bầu cử, các tộc người khác đều không có hộ tịch.”
“Lũ di địch tạp chủng mà thôi, cũng xứng đăng đường nhập thất sao?” Từ miệng lão đạo sĩ thốt ra những lời lẽ không mấy “tiên phong đạo cốt” một cách vô cùng tự nhiên.
Khóe miệng Lục Chiêu khẽ giật giật, nhưng rồi lại nghĩ, nếu là các bậc tổ tông thời xưa thì đúng là sẽ có suy nghĩ như vậy thật.
Lão đạo sĩ vuốt râu, vẻ mặt đầy quả quyết, cười nói:
“Trên con đường tu hành này, bần đạo thấy hai chữ bình đẳng kia chung quy cũng chỉ là thủy trung nguyệt kính trung hoa, so với Đại Minh của ta chẳng có gì khác biệt.”
Chương 33: Đại vị khả tranh
Xem ra đạo trưởng có thành kiến khá lớn với triều đại của mình.
Lục Chiêu cũng hiểu rõ trong lòng, lão đạo sĩ đối với hắn không phải là không mưu cầu gì.
Hiện tại, sự bất đồng rõ rệt nhất nằm ở mặt quan niệm, đây có lẽ cũng là lý do vì sao đối phương vẫn chưa chính thức nhận hắn làm đồ đệ.
Hắn lên tiếng giải thích:
“Triều đại của con chỉ có chín năm giáo dục bắt buộc, sau đó muốn học tiếp thì phải tự thi lấy, việc khai phát sinh mệnh lực cũng chỉ kéo dài sáu năm.
Con nhờ tự lực thi đỗ vào Đế Kinh nên đạo trưởng mới thấy trình độ giáo dục có vẻ tốt, nhưng đó hoàn toàn không phải là mức độ phổ thông của xã hội.”
Lão đạo sĩ đã hiểu khái niệm giáo dục bắt buộc, liền vặn lại:
“Vậy nếu đã thi đỗ rồi, tại sao cư sĩ rõ ràng vẫn phải chịu sự đối xử phân biệt?”
Lục Chiêu gật đầu đáp:
“Tự nhiên là như nhau rồi, chúng con cùng đứng chung trên một nền tảng, như thế đã là đủ.”
Lão đạo sĩ lắc đầu:
“Theo bần đạo thấy thì không giống.”
Lục Chiêu hỏi ngược lại:
“Vậy vương triều Chu Minh có làm được không?
Các tiến sĩ đỗ cùng khoa, liệu có phải chỉ đơn thuần dựa vào thứ hạng để bổ nhiệm chức quan?
Cứ thi đỗ công danh là chắc chắn sẽ được ra làm quan sao?”
Lão đạo sĩ nghẹn lời, nhất thời không biết trả lời thế nào.
Sự công bằng không phải là khái niệm mới xuất hiện ở thời hiện đại, mà ngay từ thời Hạ, Thương nó đã tồn tại.
Bất kỳ bộ máy thống trị nào cũng đều phải theo đuổi “sự công bằng mang tính thời đại”, bằng không sẽ chẳng thể duy trì được sự tồn tại của mình.
Mỗi triều đại đều có định nghĩa “công bằng” của riêng mình, nhưng thường thì chẳng mấy khi thực hiện được trọn vẹn.
Ông im lặng một lát rồi mới chậm rãi lên tiếng:
“Đại Minh của bần đạo quả thực không làm được, mà Tân triều cũng chẳng làm xong, điều này chẳng phải chứng minh hai triều đại đều như nhau sao?”
Cách lập luận này của lão đạo sĩ chính là ngụy biện, và đây cũng là thứ Lục Chiêu không hề giỏi.
Ở Đế Kinh, người ta vẫn thường xuyên tranh biện về sự khác biệt giữa Hoa tộc và di tộc, hay về sự bình đẳng giữa Hoa và Di.
Thuở trước, lãnh thổ trải dài từ vùng biển Đông Dương ngoài quan ải cho đến biển Trung Hải xa xôi, tung hoành ngang dọc chín vạn dặm, là một quốc gia vạn bang triều cống cực kỳ thịnh trị.
Vậy mà giờ đây, tại mảnh đất dung thân cuối cùng của nhân loại, chỉ còn lại những con người mang thân phận khác biệt, thuộc các tộc người và nền văn hóa khác nhau đang chèn ép, đấu đá lẫn nhau.
Khoảng thời gian thay đổi ấy cũng chỉ vỏn vẹn mười năm, đối với nhiều người, mọi chuyện dường như mới chỉ xảy ra ngày hôm qua.
Chế độ hiện hành chính là giải pháp tối ưu nhất được đưa ra trong môi trường sinh tồn đầy áp lực này, khi mà nhân loại đã đánh mất đi quyền khai cương thác thổ, và ba tỷ con người chỉ có thể chen chúc kiếm ăn trên mảnh đất Nhất Kinh Thập Tam Đạo.
Khi bản thân còn chưa đứng đủ cao để quyết định phương hướng, hắn trước hết vẫn là một quân nhân.
Điểm bất đồng giữa Lục Chiêu và lão đạo sĩ, thực chất chính là sự xung đột về lý niệm thống trị giữa hai thời đại khác nhau.