Chương 1: Sư phụ ta chính là Bồ Đề Tổ Sư
“Đông Thắng Thần Châu, đất đai phía đông hẹp phía tây rộng, hình tựa trăng khuyết.
Mặt người cũng như hình trăng khuyết, thân cao tám khuỷu tay, tuổi thọ hai trăm năm mươi tuổi.”
“Nam Thiệm Bộ Châu, đất đai phía nam hẹp phía bắc rộng, hình tựa hông xe.
Mặt người như hình thế đất, thân cao ba cánh tay rưỡi, cũng có người cao bốn khuỷu tay, tuổi thọ trăm tuổi, người chết yểu rất nhiều.”
“Tây Ngưu Hạ Châu, đất đai tròn trịa như trăng rằm.
Mặt người cũng tròn trịa như trăng, thân cao mười sáu khuỷu tay, tuổi thọ năm trăm tuổi.”
“Bắc Câu Lô Châu, đất đai vuông vức như chiếc ao.
Mặt người cũng vuông vức như địa thế, thân cao ba mươi hai khuỷu tay, tuổi thọ một ngàn tuổi, không ai chết yểu.”
Thời Tây Chu, trong một căn nhà tranh, Khương Duyên tay cầm thẻ tre, cẩn thận đọc từng chữ một.
Đọc xong, hắn khẽ nhíu mày, nâng thẻ tre lên xem thì thấy trên đó không đề tên sách, chỉ đành lắc đầu thở dài.
Thẻ tre này khiến hắn không thể phân biệt nổi rốt cuộc mình đang ở nơi nào.
Dẫu vậy, hắn vẫn tin chắc những gì ghi trên thẻ tre hoàn toàn là sự thật.
Bởi lẽ, người tặng hắn cuốn thẻ tre này vốn không phải kẻ tầm thường.
“Thẻ tre này hẳn là một cuốn sách địa lý, tương tự như Sơn Hải Kinh, chỉ là ta chưa từng được học qua.
Vị đạo trưởng kia quả nhiên là một kỳ nhân.”
Khương Duyên khẽ cảm thán.
Hắn vốn không phải người của thế giới này, mà là vì một trận bạo bệnh mà qua đời.
Vào khoảnh khắc trút hơi thở cuối cùng, nửa mơ nửa thực, hắn lại tỉnh dậy ở thế giới này, cảm giác như cách cả một thế hệ.
Hoa không phải hoa, sương chẳng phải sương, ta cũng không còn là ta.
Khương Duyên không biết đây là xuyên không hay chỉ là một giấc chiêm bao.
Giờ đây mộng dài đã tỉnh, hắn đã thức giấc.
Mộng ảo tựa bọt nước, nhưng nỗi đau khổ của sinh tử vẫn khắc sâu trong tâm khảm hắn.
Khương Duyên tỉnh lại khi mới lên bốn, năm nay đã hai mươi chín tuổi.
Kể từ lúc tỉnh giấc, hắn đã hiểu rõ con đường mình phải đi.
Đời này, hắn quyết không muốn phải chịu đựng nỗi khổ sinh tử và sự dày vò của bệnh tật thêm một lần nào nữa.
Hắn muốn cầu một con đường trường sinh.
Thế nhưng cha mẹ vẫn còn tại thế, làm sao hắn dám đi xa.
Năm bốn tuổi, hắn đã đứng trước mặt cha mẹ, nói rằng sau này muốn xuất ngoại tầm tiên vấn đạo.
Điều đó khiến mẫu thân hắn hoảng sợ, ngay trong đêm đã tìm pháp sư về trừ tà đuổi quỷ cho hắn.
Khương Duyên chỉ lặng lẽ nhìn vị pháp sư kia nhảy múa làm phép.
Chờ ông ta làm xong, hắn mới bình tĩnh nói: “Cha mẹ còn tại thế, con không đi xa, nếu có đi cũng phải có nơi chốn rõ ràng.” Câu nói này khiến chòm xóm xung quanh kinh ngạc khôn cùng, ai nấy đều cho rằng đứa trẻ này lớn lên ắt sẽ làm nên chuyện lớn.
Năm Khương Duyên mười sáu tuổi, cha mẹ hắn không may qua đời vì tai nạn.
Sau khi lo liệu xong hậu sự cho song thân, hắn cho giải tán gia nhân, rồi châm một mồi lửa thiêu rụi ngôi nhà cũ, từ đó dứt áo ra đi, tầm tiên vấn đạo.
Hắn đã bái phỏng khắp các danh sơn đại nhạc, cuối cùng vào năm mười chín tuổi, tại một động phủ trên Thượng Kinh sơn, hắn đã gặp được một vị kỳ nhân Đạo gia và hướng người cầu đạo.
Vị đạo nhân kia chỉ lắc đầu từ chối, nói rằng mình không nhận đệ tử.
Nhưng Khương Duyên đâu chịu bỏ cuộc, hắn kiên quyết bám theo đạo nhân.
Cuối cùng, đạo nhân bị hắn bám đến hết cách, đành chỉ tay vào gốc cây khô trên mỏm đá bên kia và bảo, bao giờ gốc cây khô ấy đâm chồi nảy lộc thì ông sẽ thu hắn làm đồ đệ.
Kể từ đó, Khương Duyên dựng một gian nhà tranh đơn sơ ngay cạnh gốc cây khô, chuyên tâm nghiên cứu kỹ thuật ghép cành.
Trải qua mười năm ròng rã, cuối cùng hắn cũng đạt được bước đột phá về kỹ thuật.
Hắn dùng bùn loãng thay thế cho màng bọc nilon, học được cách khống chế độ ẩm và độ chặt khi băng bó, nhờ vậy mà có chút hy vọng thành công.
Khương Duyên đặt thẻ tre trong tay xuống rồi bước ra ngoài gian nhà tranh.
Ngay trước mắt hắn là một gốc cây khô cằn cỗi, già cỗi.
Khương Duyên tiến lại gần, xách theo chiếc bình tưới nước tự chế để chăm sóc cho gốc cây.
Hắn đăm đăm nhìn vào một nhánh non mới được ghép, bọc bằng bùn loãng trên cành khô, nơi đó thấp thoáng hiện lên một đốm xanh non nớt.
Việc hắn có thể bái sư cầu đạo được hay không, tất cả đều trông chờ vào mầm non này.
Khương Duyên khẽ nhếch môi, lòng đầy vui sướng.
“Khương Duyên, có chuyện gì mà vui vẻ thế?”
Một giọng nói mang theo vài phần già nua vang lên.
Khương Duyên ngoảnh đầu nhìn lại, thấy một lão giả mặc đạo bào màu tím, vẻ mặt trang nghiêm nhưng không mất đi vẻ hiền từ đang bước tới.
Vị lão giả này chính là vị kỳ nhân mà hắn đã gặp.
Thấy hành vi cử chỉ của ông giống hệt một đạo sĩ, nên hắn cứ gọi ông là đạo trưởng.
Vị đạo nhân này đã ở trong động phủ trên núi suốt mười năm.
Khương Duyên cũng bầu bạn với ông suốt mười năm ấy.
Trong mười năm chăm sóc cây khô, hắn còn nghiên cứu những món mỹ thực trong ký ức kiếp trước để chia sẻ với ông, lại chế ra cả cờ vây, cờ tướng để hai người cùng giải trí.
Suốt mười năm qua, mối quan hệ giữa hai người vô cùng thân thiết.
Dù chưa chính thức bái sư, nhưng đạo nhân vẫn thường mang những cuốn thẻ tre kỳ lạ cho hắn đọc.
Khương Duyên đưa tay ra khỏi ống tay áo rộng thùng thình, chỉ vào gốc cây khô: “Tiên sinh, cây khô của ta sắp đâm chồi rồi.”
Nghe vậy, đạo nhân thoáng hiện vẻ kinh ngạc trên mặt, bước tới cạnh gốc cây: “Để ta xem nào.”
Dứt lời, ông nhẹ nhàng vuốt ve nhánh cây mới ghép.
“Quả thực là mầm non.”
“Lạ thật, cái cây này rõ ràng đã cạn kiệt sinh cơ, vậy mà ngươi lại có thể mượn sinh cơ từ cây khác để giúp nó đâm chồi nảy lộc, hồi sinh như mùa xuân.”
“Phương pháp hay lắm!”
Đạo nhân không khỏi trầm trồ thán phục.
Khương Duyên khom người hành lễ: “Tiên sinh, như vậy đã đủ để người thu ta làm đồ đệ chưa?”
Mười năm đắng cay, khổ tâm nghiên cứu, tất cả chỉ vì muốn dòm ngó đại đạo, cầu lấy trường sinh.
Đạo nhân cũng bị nghị lực của hắn làm cho cảm động, thở dài nói: “Ngươi cần gì phải tự làm khổ mình như vậy.
Trong mười năm qua, ta không ít lần rung động trước những việc ngươi làm.
Với tài hoa của ngươi, nếu vào chốn hồng trần, chắc chắn sẽ được hưởng vinh hoa phú quý trọn đời, áo cơm không lo.
Vương hầu tướng lĩnh gặp ngươi cũng phải tiếp đón như thượng khách, kẻ buôn người bán gặp ngươi cũng phải cúi đầu bái lạy.”
Khương Duyên lắc đầu, nói: “Ta chỉ cầu cái diệu pháp của Trường Sinh Đạo mà thôi.”
Dựa vào những gì hắn thấy trong mơ, chỉ cần hắn muốn, vinh hoa phú quý ngập trời sẽ lập tức tới tay.
Thậm chí nếu muốn làm chủ tể thiên hạ, hắn cũng có thể làm được.
Nhưng đời người một kiếp, phú quý hay nghèo hèn thì cuối cùng cũng chỉ là dã tràng xe cát.
Từ một luồng sinh khí nhập thể mà sinh ra, đến khi trút sạch hơi thở cuối cùng mà đi, chẳng qua cũng chỉ như một giấc mộng hoàng lương.
Không đắc trường sinh, hết thảy chung quy chỉ là hoa trong gương, trăng dưới nước.
Đạo nhân lại hỏi: “Cần gì phải tự làm khổ mình?”
Khương Duyên chỉ đáp: “Sáng nghe được đạo, chiều chết cũng cam lòng.”
Ầm ầm!
Sấm sét vang rền, gió mây biến sắc.
Vào thời đại trăm nhà chưa đua tiếng này, sức nặng của câu nói “Sáng nghe được đạo, chiều chết cũng cam lòng” là vô cùng to lớn.
Đạo nhân thở dài: “Thôi, thôi vậy!
Ta thu ngươi làm đệ tử là được chứ gì!
Nhưng trường sinh khó cầu, đắc đạo gian nan, cả đời này của ngươi chưa chắc đã chạm tới được ngưỡng cửa trường sinh, ngươi có cam lòng không?”
Khương Duyên không đáp, hắn chỉnh đốn lại mũ áo chỉnh tề, đứng thẳng như tùng bách.
Hắn nâng hai tay ngang mày, hai gối quỳ xuống đất, hướng về phía đạo nhân rồi chậm rãi bái lạy.
Hai lòng bàn tay úp xuống đất trước, trán chạm sát vào mu bàn tay, thực hiện đại lễ phủ phục.
Đây là nghi lễ bái kiến quân vương hoặc dùng trong tế tự.
Hắn dùng lễ này để biểu lộ quyết tâm của mình.
Đạo nhân kinh ngạc hỏi: “Sao ngươi lại hành đại lễ này với ta?”
Từ thời Tây Chu trở đi, Chu Lễ đã hình thành, các loại lễ chế đều có quy tắc sử dụng nghiêm ngặt, không thể tùy tiện hành lễ.
Khương Duyên đáp: “Thiên địa, quân, thân, sư.
Nay con bái tiên sinh làm thầy, nguyện dùng cả đời này để tầm đạo cầu trường sinh, tự nhiên phải dùng đại lễ này.”
Thiên địa là chí cao vô thượng.
Quân là quân vương của đất nước.
Thân là cha mẹ tổ tiên.
Sư là người truyền đạo thụ nghiệp, ân sư như cha.
Đạo nhân tán thưởng: “Ngươi quả nhiên là một đại tài.
Hãy theo ta vào động phủ đi.
Hôm nay ngươi gia nhập môn hạ của ta, trước tiên làm một đồng tử tu hành, tạm gọi là Khương đồng nhi.
Nhưng ngươi vẫn cần một pháp danh.
Môn hạ của ta có mười hai chữ để đặt tên, lần lượt là: 'Quảng, Đại, Trí, Tuệ, Chân, Như, Tính, Hải, Dĩnh, Ngộ, Viên, Giác'.”
“Ngươi là đệ tử đầu tiên của ta, ứng với chữ 'Quảng'.
Ngươi lại chấp niệm với trường sinh, tâm viên khó định, ta ban cho ngươi pháp danh là Quảng Tâm.
Hy vọng ngươi có thể hàng phục tâm viên, sớm ngày ngộ đạo.”
Đạo nhân ôn tồn nói.
Quảng Tâm!
Quảng, Đại, Trí, Tuệ, Chân, Như, Tính, Hải, Dĩnh, Ngộ, Viên, Giác!
Sao nghe quen tai thế này?
Khương Duyên hồi tưởng lại những hình ảnh trong giấc mơ kiếp trước, đột nhiên bừng tỉnh đại ngộ.
“Dám hỏi sư phụ, tôn hiệu của ngài là gì?”
“Bồ Đề.”
Đây quả thực là Tây Du!
Sư phụ ta chính là Bồ Đề Tổ Sư!