Chương 102: Bát Quái Lô luyện Đại Thánh, trâu nhai Mẫu Đơn (1)
Người ta thường nói: “Phú quý công danh tiền duyên định, làm người chớ phụ tấm lòng lành.
Quang minh chính đại, trung lương gieo quả ngọt.”
Kim Đan Chính Đạo, “kim” nghĩa là bất hủ, “đan” nghĩa là viên mãn không chút khuyết thiếu.
Đạo mà còn có chỗ khuyết thiếu thì không thể gọi là Chính Đạo.
Lại nói, Tề Thiên Đại Thánh cậy vào thần thông coi thường trời cao, mười vạn Thiên Binh cũng không làm gì nổi hắn.
Ngọc Đế hạ một đạo chỉ dụ mời chân nhân xuống núi, dùng đại thần thông mới hàng phục được Tề Thiên Đại Thánh.
Sau khi đại công cáo thành, Lý Thiên Vương khải hoàn hồi triều.
Ngọc Đế liền hạ chỉ, dùng các hình phạt như đao chém búa bổ, lôi đánh lửa thiêu để băm vằm Tề Thiên Đại Thánh.
Thiên Binh lĩnh mệnh, áp giải Tề Thiên Đại Thánh tới Trảm Yêu Đài, trói vào cột hàng yêu.
Đúng là “dối gạt hại người nay chịu phạt”.
Đám Thiên Binh dùng đao chém búa bổ, thương đâm kiếm chém, nhưng vẫn không thể làm tổn hại mảy may đến tiên thể của Đại Thánh.
Đại Thánh kiêu ngạo bất khuất, dù bị trói trên cột hàng yêu, thấy đám Thiên Binh không làm gì được mình thì cười to không ngớt, nói lớn: “Ta không phải thua trong tay các ngươi, mà là thua dưới thần thông của Đại sư huynh.
Lũ các ngươi sao có thể làm ta bị thương dù chỉ một sợi lông?”
Đám Thiên Binh không hại được hắn, bèn mời Hỏa Bộ Chúng Thần tới dùng lửa thiêu đốt, nhưng lửa cũng chẳng đốt nổi tiên thể của hắn.
Họ lại mời Lôi Bộ Chúng Thần tới dùng lôi oanh điện giật, nhưng cũng không làm tổn hao tiên thể của hắn dù chỉ một mảy may.
Việc này càng khiến cho khí thế của Đại Thánh thêm phần ngạo nghễ, chẳng coi Thiên giới ra gì.
Đám Thiên Binh đành quay về Linh Tiêu Bảo Điện phục mệnh, lời tâu làm kinh động đến Ngọc Hoàng Đại Đế.
Ngọc Hoàng Đại Đế nói: “Chỉ là một con khỉ thành tinh, có bản lĩnh gì mà lại không thể hành hình?”
Lão Quân tấu rằng: “Bệ hạ không biết đó thôi, con khỉ kia đã ăn không biết bao nhiêu Bàn Đào, uống bao nhiêu Ngự Tửu, lại còn trộm mất năm bình tiên đan của lão đạo, trong đó có cả đan sống lẫn đan chín.
Con khỉ kia vốn tu Kim Đan Chính Đạo, lại nuốt tất cả những thứ ấy vào bụng, vận dụng hỏa hầu rèn luyện thành một khối, khiến tiên thể cứng như kim cương, trăm phương ngàn kế cũng không thể làm tổn hại.”
Ngọc Đế hỏi: “Làm sao để phá được tiên thể của nó?”
Lão Quân tấu: “Chi bằng giao hắn cho lão đạo, bỏ vào trong Bát Quái Lô, dùng Văn Vũ Hỏa thiêu luyện.
Chờ đến khi luyện ra đan dược của lão đạo, hắn tự khắc sẽ hóa thành tro bụi.”
Ngọc Đế chuẩn tấu, hạ lệnh cho chúng thần bắt Đại Thánh giao cho Lão Quân đem bỏ vào Bát Quái Lô.
Lão Quân lĩnh mệnh, cùng chúng thần đẩy Đại Thánh vào trong Bát Quái Lô, rồi lệnh cho đạo nhân trông lò và đồng tử quạt lửa tăng thêm hỏa hầu.
Đại Thánh tuy được cởi trói nhưng không cách nào ra khỏi Bát Quái Lô, dù có Thất Thập Nhị Biến thì ở trong lò này cũng vô dụng.
Phía trên đỉnh lò như vòm trời, phía dưới không đường chui xuống đất, rung chuyển không nổi, xuyên phá không xong.
Đại Thánh nhìn quanh bốn phía để nhận rõ phương vị, thầm nghĩ: “Khá cho một cái Bát Quái Lô!
May mà năm đó bái sư, ở nơi tàng thư, ta từng đọc sách của Đại sư huynh, trong đó có nói về Bát Quái.
Các phương vị trong Bát Quái này có sự khác biệt, tự có sinh môn.
Nếu muốn sống sót, phải đi về hướng Tốn vị.
Tốn vị này chính là sinh môn, là nơi đón gió, thế nên chỉ có gió chứ không có lửa.”
Nghĩ đoạn, Đại Thánh liền nép mình dưới Tốn vị.
Quả nhiên không có lửa thiêu trúng hắn, chỉ có gió cuốn theo khói mù mịt làm cặp mắt của hắn đỏ ngầu, thành ra chứng đau mắt đỏ kinh niên, chính là “Hỏa Nhãn Kim Tinh”.
Lại nói về chuyện ở hạ giới, Khương Duyên sau khi hàng phục Đại Thánh liền cùng Ngưu Ma Vương rời khỏi Đông Thắng Thần Châu, lên đường tới Nam Chiêm Bộ Châu.
Chuyến đi này là để tìm xem duyên phận của Khương Duyên và Ngưu Vương nằm ở nơi nào.
Khương Duyên đi trên đường Nam Chiêm Bộ Châu, Ngưu Ma Vương theo sát phía sau.
Hai người cưỡi mây bay tới Nam Chiêm Bộ Châu, rồi đi bộ hướng về phía Thượng Kinh sơn.
Trên đường đi, hai người tựa như khách lữ hành bình thường, ngày đi đêm nghỉ.
Nếu gặp miếu thờ hay nhà dân thì tá túc một đêm, bằng không có nơi dừng chân thì lại tiếp tục đi trong đêm.
Một ngày nọ, hai người đi tới một cánh rừng.
Chỉ thấy nơi đây rừng sâu u tịch, bách trắc ngút ngàn, hai hàng thông trúc xanh tươi, năm tháng hoang sơ tự thanh u, quả là một nơi thanh cảnh.
Khương Duyên cùng Ngưu Vương dừng chân nghỉ ngơi tại đây, ngắm nhìn cảnh sắc núi rừng.
Ngưu Vương hỏi: “Lão gia, ngài nói xem, thế nào là giác ngộ?”
Khương Duyên ngồi trên mặt đất, lòng không chút vướng bận lo âu.
Nghe vậy, ta liền hỏi: “Sao ngươi lại hỏi chuyện này?”
Ngưu Vương đáp: “Trước kia ta theo hầu lão gia ở trong phủ, các đệ tử trong phủ đều chán ghét ta, chỉ riêng vị đệ tử cầm quạt kia là không.
Ta từng hỏi y tu môn đạo gì, y nói là tu hai chữ giác ngộ.
Nay ta nhìn thấy cảnh rừng này, bất chợt suy ngẫm nên mới mạo muội hỏi lão gia.”
Khương Duyên cười nói: “Vị đệ tử đó chính là Chân Kiến, là một trong số ít người trong phủ sắp tu thành Chính quả.
Thứ y cầu quả thực chính là giác ngộ.”
Ngưu Vương lại hỏi: “Lão gia, vậy giác ngộ rốt cuộc là gì?”
Khương Duyên nói: “Giác ngộ, giữa Giác và Ngộ vốn có sự phân biệt.
Người ngộ được, chúng sinh cho là có điểm khác thường.
Nhưng với kẻ phàm phu, cái ngộ ấy lại sinh ra từ những thăng trầm biến đổi.
Như lúc thuận cảnh thì gió xuân đắc ý vó ngựa dồn, lúc nghịch cảnh thì trước cửa lạnh tanh ngựa xe thưa.
Nhận ra được những lẽ đó cũng coi như là có ngộ.”
Ngưu Vương lại hỏi: “Lão gia, Ngộ đã có sự phân biệt như thế, vậy còn Giác là thế nào?”
Khương Duyên nói: “Giác thì không thể dùng lời mà diễn tả.
Giác là cái ngộ tức thời, còn Ngộ là sự tích lũy dài lâu.”
Ngưu Vương như có điều suy ngẫm, không nói thêm gì nữa.
Khương Duyên ngắm thỏa cảnh rừng, liền tiếp tục đi về phía Thượng Kinh sơn.
Ngưu Ma Vương cầm chắc Hỗn Thiết Côn đi trước mở đường, làm tròn bổn phận của hộ pháp, gặp núi xẻ lối, gặp sông bắc cầu.
Khương Duyên vừa đi vừa hỏi: “Ngưu Nhi, ngươi đã từng tới Nam Chiêm Bộ Châu này chưa?”
Ngưu Ma Vương vung Hỗn Thiết Côn gạt phăng gai góc cản đường, cười nói: “Lão gia không biết đó thôi, năm xưa ta cũng là kẻ ngao du thiên hạ, Tứ Đại Bộ Châu nơi nào mà ta chưa từng đặt chân đến.”
Khương Duyên nói: “Chuyến này coi như là đi thăm lại chốn xưa vậy.”
Ngưu Ma Vương đáp: “Đúng là như vậy.”
Đang đi được nửa đường, chuẩn bị qua một cây cầu thì hai người chợt thấy một ngôi làng nhỏ.
Trên đồng ruộng có một gã tráng đinh đang cày cấy, làm lụng vất vả.
Khương Duyên nhìn thấy liền dừng bước.
Ngưu Vương hỏi: “Lão gia, có chuyện gì vậy?”
Khương Duyên cười nói: “Gã nông phu kia có duyên cũ với ta.
Kiếp trước ta gặp hắn khi hắn là một người con chí hiếu, cứu sống mẹ mình.
Không ngờ kiếp này lại tương phùng ở đây.”
Ngưu Vương nói: “Lão gia, người chết không thể sống lại, nay hắn đã chuyển sinh, ngài nhận ra hắn nhưng hắn đâu còn biết ngài là ai.”
Khương Duyên nói: “Duyên phận không thể dứt, nhưng đó không phải là duyên phận kiếp này.
Kiếp trước của hắn, công đức của ta chưa viên mãn nên không thể kết nghĩa thầy trò.
Kiếp này tâm trần tục của hắn quá sâu, cũng không thể làm đồ đệ của ta.”
Ngưu Vương nói: “Lão gia cứ nói rõ với hắn, hắn nhất định sẽ một lòng theo ngài tu hành.”
Khương Duyên lườm Ngưu Vương một cái, cười mắng: “Nếu ta làm thế, chẳng phải là hại người ta sao?
Gia đình nhỏ của hắn bỏ mặc cho ai lo?”
Ngưu Vương nói: “Đã không có nhân duyên kiếp này thì thôi vậy.
Cứ đợi đến kiếp sau là được.
Những kẻ như chúng ta vốn chẳng màng thời gian trôi.
Người phàm sinh ra, lập gia đình rồi già chết, đối với chúng ta chẳng qua cũng chỉ như một lần đả tọa mà thôi.”
Khương Duyên nói: “Cứ lại gần xem thử gia cảnh nhà hắn thế nào đã.”
Ngưu Vương dao thân nhất biến hóa thành một gã nông phu, sợ để lộ chân thân lại làm kinh động đến người khác.
Hai người bước lại gần.
Gã nông phu đang cày ruộng thấy Khương Duyên cốt cách phi phàm liền vội vàng dừng tay, chắp tay hành lễ: “Thần tiên!
Bái kiến thần tiên!”
Khương Duyên đáp lễ nói: “Ta không phải thần tiên, chúng ta chỉ là người tu hành vân du đến đây, muốn xin chút cơm nước.”
Gã nông phu nói: “Mời thượng sư đi theo ta.
Ta là kẻ thô kệch, không có sơn hào hải vị gì, nhưng một bữa cơm đạm bạc thì vẫn có.”
Nói đoạn, gã nông phu dẫn Khương Duyên và Ngưu Vương đi vào trong thôn.
Khi bước vào khoảng sân của một ngôi nhà, họ thấy trong sân có hai đứa trẻ, một người đàn bà đang bận rộn làm việc nhà, bên cạnh còn có một bà lão đang đỡ đần.
Gã nông phu cười nói: “Thượng sư, nhà cửa chật chội, xin chớ trách, chớ trách.”
Khương Duyên bước tới nhìn một lượt rồi cười hỏi: “Nhà ngươi có mấy miệng ăn?”
Gã nông phu đáp: “Dạ, nhà có năm người.”
Khương Duyên cười gật đầu.