Khương Duyên hỏi: “Sư phụ, nhị tâm rốt cuộc là vật gì?
Đệ tử tu hành ngần ấy năm qua, chưa từng nghe nói về nhị tâm.”
Tổ sư nói: “Tu hành nếu không tu tâm thì đều sẽ sinh ra nhị tâm.
Con hồ tôn kia vốn do trời đất sinh ra, thế nên nhị tâm vô cùng mạnh mẽ.
Đồng Nhi, con đã từng nghe nói đến 'Hỗn Thế Tứ Hầu' chưa?”
Khương Duyên đáp: “Đệ tử từng nghe qua.
Giữa trời đất có ngũ trùng, gồm Lõa trùng, Mao trùng, Vũ trùng, Côn trùng và Lân giới.
Tứ Hầu không nằm trong năm loài này.
Thứ nhất là Linh Minh Thạch Hầu, thông biến hóa, biết thiên thời, tường địa lợi, di tinh hoán đấu.
Thứ hai là Xích Khào Mã Hầu, hiểu Âm Dương, tỏ nhân sự, giỏi ra vào, lánh chết tìm sống.
Thứ ba là Thông Tí Viên Hầu, bắt nhật nguyệt, thu thiên sơn, phân biệt tốt xấu, đùa giỡn càn khôn.
Thứ tư là Lục Nhĩ Mi Hầu, tinh tường âm thanh, giỏi xem xét lý lẽ, biết rõ trước sau, vạn vật đều tỏ tường.
Bốn loài khỉ này chính là Hỗn Thế Tứ Hầu vậy.”
Tổ sư cười nói: “Bốn loài khỉ đó đều không phải do sinh nở bình thường mà ra.
Còn kẻ có nhị tâm, chẳng phải chính là Lục Nhĩ này sao.”
Khương Duyên nghe vậy, giật mình nói: “Lục Nhĩ Mi Hầu chính là nhị tâm.
Nó tinh tường âm thanh, giỏi xem xét lý lẽ, biết rõ trước sau, bởi vì nó do nhân tâm sinh ra, vốn cùng một thể với bản thể, nên mới biết tường tận mọi chuyện của người đó.”
Tổ sư nói: “Chính là đạo lý này.
Lục Nhĩ Mi Hầu sinh ra từ tâm, chính là nhị tâm.
Người tu hành không tu tâm, nhị thần lớn mạnh thì sẽ sinh ra Lục Tặc.
Tâm viên bất định thì sẽ sinh ra Lục Nhĩ.
Bình thường Lục Nhĩ Mi Hầu không thể hiện thân, chỉ ẩn trong lòng cùng nhị thần làm hại con.
Nhưng con hồ tôn kia do trời đất sinh ra, khi thời cơ đến, Lục Nhĩ tất sẽ hiện hình.
Nếu hồ tôn hàng phục được nó thì công đức viên mãn, hóa thân đại biến.
Còn nếu không hàng phục được, tất sẽ trở thành tai họa.”
Khương Duyên nói: “Nay nghe nói về Lục Nhĩ Mi Hầu, đệ tử mới biết người không tu tâm thì đại nạn sắp tới.”
Tổ sư cười nói: “Đồng Nhi con thủy chung không quên tu hành, đạo tâm kiên định, không thể sinh ra nhị tâm được.
Nếu con có lòng thương con hồ tôn kia, lúc nó hàng phục nhị tâm, ra tay trợ giúp một hai phần cũng không sao.”
Khương Duyên vốn định nói thêm vài câu, nhưng Tổ sư đã bảo: “Đồng Nhi, Quan Thế Âm Bồ Tát đang đợi bên ngoài động phủ, con hãy ra ngoài gặp đi.”
Khương Duyên nghe vậy liền bái lạy Tổ sư rồi rời khỏi tĩnh thất, đi ra ngoài phủ.
Trong lòng y thầm nghĩ không biết Bồ Tát tìm mình có việc gì.
Khi bước ra ngoài động phủ, y quả nhiên thấy Quan Thế Âm Bồ Tát đang đứng đợi.
Chân nhân vội vàng tiến lên hành lễ: “Quan Thế Âm Bồ Tát.”
Bồ Tát đáp lễ: “Quảng Tâm chân nhân.”
Khương Duyên không dám thất lễ, đón Quan Thế Âm Bồ Tát vào lầu các trong phủ, dùng lễ nghi chu đáo để tiếp đãi.
Trong bữa tiệc ở lầu các, Khương Duyên bày hai chiếu ngồi bên tả bên hữu.
Y ngồi vào chiếu bên trái rồi hỏi: “Bồ Tát vừa mới từ biệt, nay lại đến đây là có chuyện gì chăng?”
Bồ Tát nói: “Ta đến đây lần này là vì chiếc đai này.”
Nói xong, Bồ Tát lấy ra ba chiếc đai nhi.
Khương Duyên nói: “Ba chiếc đai nhi này chính là Kim, Khẩn, Cấm Tam Cô, chẳng lẽ ba chiếc đai này có vấn đề gì sao?”
Bồ Tát nói: “Trước đó Ngộ Không được người lấy kinh cứu thoát, đã ra khỏi Ngũ Hành Sơn.
Ta ở trên chín tầng mây quan sát thì thấy tâm tính của Ngộ Không vẫn chưa định, lại có nhiều chỗ bất hòa với người lấy kinh, sợ rằng khi thú tính bộc phát, nó sẽ ra tay sát hại người lấy kinh mất.
Thế nên ta muốn đem chiếc Kim Cô này cho Ngộ Không đeo vào để thu thúc tâm tính của nó, giúp nó một lòng tây hành.
Ta đến đây chính là muốn thương lượng với chân nhân việc này.”
Khương Duyên vái chào nói: “Làm phiền Bồ Tát phải đích thân tới đây.
Ngộ Không quả thực chưa định tính, dùng Kim Cô ước thúc để nó sớm ngày định tính cũng là việc nên làm.”
Bồ Tát nói: “Được như vậy thì ta mới an tâm.
Không biết chân nhân có rảnh rỗi cùng ta đi một chuyến đến con đường tây hành để gặp Ngộ Không chăng?”
Khương Duyên nghe vậy, suy nghĩ một lát rồi nói: “Bồ Tát đã có lời mời, ta tự nhiên sẽ đi cùng Bồ Tát.
Tính ra cũng đã mấy trăm năm ta chưa gặp lại Ngộ Không.”
Hai người liền đứng dậy.
Khương Duyên bái biệt Tổ sư, dặn dò Hồng Hài Nhi trông coi lò luyện đan, rồi mới cùng Bồ Tát cưỡi mây bay về hướng Đông Thổ.
Bản lĩnh Đằng Vân pháp của cả hai đều không yếu, vừa rồi còn ở Tây Ngưu Hạ Châu trò chuyện, chớp mắt một cái đã hiện ra giữa những tầng mây trên con đường tây hành.
Quan Âm Bồ Tát ghìm lại tường vân, chắp tay nói: “Bản lĩnh của chân nhân thật cao minh.”
Khương Duyên khiêm tốn nói: “Không dám nhận.
So với đại pháp lực của Bồ Tát, ta vẫn còn kém xa.”
Bồ Tát đáp: “Pháp lực của Quảng Tâm chân nhân không hề nông cạn, thần thông lại càng quảng đại.”
Khương Duyên nói: “Chút tài mọn mà thôi.
Bồ Tát nhìn kìa, đó chẳng phải là Ngộ Không và người lấy kinh sao?”
Bồ Tát cúi đầu nhìn kỹ, quả nhiên thấy Ngộ Không đang quấn chiếc váy da hổ, đối chất với một lũ cướp, còn Đường Tăng ở bên cạnh thì mặt mày lo lắng, thấp thỏm không yên.
Bồ Tát nói: “Đây chính là lúc xem tâm tính của Ngộ Không thế nào.”
Khương Duyên nói: “Tâm tính của Ngộ Không so với lúc Đại Náo Thiên Cung mấy trăm năm trước đã thu liễm hơn nhiều.
Nhưng hiện tại nhị tâm, nhị thần đang quấy nhiễu, nếu không ra tay ngăn chặn, e rằng ác tính sẽ lại trỗi dậy.”
Hai người chăm chú quan sát, chỉ thấy Ngộ Không nói với lũ cướp chưa quá ba câu đã vung gậy đánh tới.
Chỉ một gậy, y đã đánh chết sạch lũ cướp kia, rồi lột sạch quần áo của chúng, cướp lấy lộ phí mà không hề có ý hối cải, khiến Đường Tăng phải lên tiếng giáo huấn.
Ngộ Không làm sao chịu nổi những lời trách mắng cằn nhằn ấy, chỉ nói một câu “Ta đi đây!”, rồi nhào lộn một cái, biến mất Vô ảnh vô tung.
Khương Duyên thấy vậy liền hiểu rõ trong lòng.
Y biết Ngộ Không lúc này đang bị nhị thần, nhị tâm quấy nhiễu, tâm tính bất định, làm sao chịu được lời quở trách.
Bồ Tát nói: “Ngộ Không quả thực cần đến chiếc Kim Cô này.
Chân nhân, ngươi có phép giải đai nhi, khi nó chưa thành công tu hành, xin chân nhân tuyệt đối đừng giải khai giúp nó.”
Khương Duyên nói: “Ta tự biết chừng mực.
Bồ Tát hãy đi trấn an người lấy kinh trước đi, còn về phần đầu khỉ kia, để ta đi khuyên nhủ nó đôi câu.”
Bồ Tát nói: “Chân nhân đi mau đi, Ngộ Không đằng vân rất nhanh, nếu không đuổi theo ngay, sợ là nó sẽ đi xa mất.”
Khương Duyên nói câu “Bồ Tát yên tâm”, dưới chân y liền tụ lại một luồng tường vân, thi triển Khánh Vân pháp, một bước đi được hai mươi bốn vạn dặm, đuổi theo hướng Ngộ Không đi.
Đằng Vân pháp của chân nhân làm sao đầu khỉ có thể so bì được.
Trong lúc đằng vân, y thấy Ngộ Không đang lộn nhào phía trước nhưng không thèm để ý tới, cứ thế vượt lên trước đón đầu.
Đến đỉnh Nhất Sơn, y dao thân nhất biến hóa thành một lão già, thổi một ngụm tiên khí xuống mặt đất, lập tức một gian nhà tranh đơn sơ mọc lên.
Trên chiếc bàn phía trước bày rất nhiều quả đào, quả nào quả nấy óng ánh long lanh, căng mọng mượt mà.
Y ngồi xuống trước bàn, thong thả chờ đợi.
Y đoán chắc con khỉ kia vốn ham ăn, thấy đào ngon thế này nhất định sẽ khiến Mộc Mẫu quấy phá, dừng chân không đi, ăn cho thỏa cơn thèm mới chịu tiếp tục lên đường.
Quả nhiên không ngoài dự đoán, chẳng bao lâu sau, con khỉ kia lộn một cái đáp xuống đỉnh núi, thò tay định chộp lấy quả đào để thỏa cơn thèm.
Chát!
Một chiếc thước gõ mạnh vào mu bàn tay con khỉ.
Lão già mắng: “Kẻ trộm cắp ở đâu ra thế này, sao lại dám trộm đào của ta?
Ngươi chuyên làm trò trộm gà bắt chó này sao?”
Con khỉ rụt tay lại, trảo nhĩ nạo sai, thanh minh: “Không phải, không phải!
Lão huynh, ta không phải kẻ trộm cắp, ta chỉ là người xa xứ đang trên đường về quê, đi qua nơi này miệng đắng lưỡi khô, muốn ăn một hai quả đào của huynh để giải thèm mà thôi.”
Lão già nói: “Ta thấy ngươi mặt lông miệng Lôi Công, trông chẳng khác nào kẻ trộm cắp chuyên nghiệp.
Ngươi đừng hòng chạy, đi gặp quan phủ với ta, ngươi chắc chắn là tên trộm quen tay rồi.”
Lão già tiến lên kéo tay con khỉ.
Con khỉ cười bồi nói: “Lão huynh bớt giận, thật sự là do ta miệng đắng lưỡi khô, lại không biết đây là nhà của huynh.
Hay là thế này, ta về nhà lấy chút vàng bạc đến bồi tội với huynh là được chứ gì, huynh đừng kéo ta nữa.”
Lão già nói: “Thấy ngươi cũng có lòng thành, thôi được rồi.
Tha cho ngươi vậy, đã là người xa xứ về quê thì ta cho ngươi quả đào này, ăn xong rồi mau đi đi.”
Con khỉ nghe vậy mừng rỡ, không ngớt lời bái tạ, nhận lấy quả đào rồi ăn ngấu nghiến.
Chỉ nghe tiếng nhai nuốt ừng ực, hai ba miếng đã bị cái đầu khỉ ăn sạch sẽ.
Ngộ Không ăn xong định bụng bái biệt để về Hoa Quả Sơn, chợt thấy lão già ngồi bên cạnh thở dài sườn sượt.
Ngộ Không hỏi: “Lão huynh, sao huynh lại thở dài như thế?
Có phải có quan lại quyền quý nào sách nhiễu huynh mà huynh kêu oan không cửa chăng?
Nếu có chuyện như vậy thì cứ nói với ta, ta cũng có chút bản lĩnh, đã nhận ơn một quả đào của huynh thì ta sẽ dùng một gậy này giúp huynh giải quyết êm xuôi.”
Lão già nói: “Ta đang thở dài cho đứa em trai của mình.
Nó đi buôn bán nhiều năm, một lòng muốn trở thành phú gia địch quốc, ngặt nỗi tính tình lại cao ngạo, làm nghề gì được ba bốn tháng là lại chán nản bỏ đi để đổi sang nghề khác.
Cứ lặp đi lặp lại như vậy suốt mười mấy năm trời mà chẳng nên trò trống gì.
Huynh chưa từng nghe câu 'Ba trăm sáu mươi nghề, nghề nào cũng có trạng nguyên' sao?
Ta nghe các bậc tu hành nói, đi buôn cũng giống như tu hành, nếu tâm không kiên định, Mơ tưởng viển vông, dăm ba câu đã nản lòng thối chí thì cuối cùng chẳng thể tu hành đắc đạo.
Làm việc gì cũng cần tâm không loạn, khí không tan, lời khích bác không động được tâm, tai nạn không lay chuyển được thân, có như vậy mới mong thành công được.”