Khương Duyên cảm thấy Ngưu Thánh Anh vô cùng thông tuệ, có lòng muốn truyền thụ cho một ít bản lĩnh tự vệ, để cậu trở về Thúy Vân Sơn rồi đi chu du bên ngoài, đợi đến khi nhị thần xuất hiện thì mới phá nhị thần, phò tá chính chủ.
Khi đó, dù Hồng Hài Nhi có chọn Chính Đạo hay bàng môn thì cũng chẳng sao.
Khương Duyên đem chuyện này nói với Hồng Hài Nhi.
Hồng Hài Nhi nghe vậy liền dập đầu bái lạy, nói: “Thượng lão gia, nếu con đi chu du, e rằng không có ai hầu hạ nhóm lửa cho người, con nên ở lại thì hơn.”
Chân nhân nghe vậy liền bảo: “Nếu ngươi đi chu du trở về mà Chân Ngã vẫn còn, lúc ấy tu thành Chính Đạo rồi quay lại giúp ta, đó mới là đại công.
Còn nếu ngươi khăng khăng ở lại để giúp ta thế này, thì chỉ là tiểu công.
Sự khác biệt lớn nhỏ này, ngươi tự hiểu lấy.”
Hồng Hài Nhi nói: “Nếu đã như lời Thượng lão gia dạy, con xin đi chu du, không dám làm trái.”
Chân nhân nói: “Ta lại giảng cho ngươi nghe một hai phần hỏa hầu, ngươi phải ghi nhớ kỹ.
Chuyện hỏa hầu xưa nay vốn là bí mật, đúng như ngươi nói, có sự phân chia giữa Văn Vũ Hỏa, lại còn có nhiều loại hỏa hầu khác nữa.
Ta sẽ lần lượt giảng giải cho ngươi, còn có thể ngộ ra được hay không thì hoàn toàn phụ thuộc vào bản thân ngươi.
Nếu ngươi ngộ được hỏa hầu, lúc đi chu du sẽ có thứ hộ thân, không lo gặp nạn.”
Hồng Hài Nhi khom người nói: “Làm phiền Thượng lão gia truyền dạy.”
Khương Duyên khẽ xoa đầu Hồng Hài Nhi.
Đứa trẻ này thông minh lanh lợi lại hiểu lễ nghĩa, y làm sao nỡ để cậu gặp nạn trong tương lai.
Vì thế, y truyền thụ cho cậu một chút hỏa hầu hộ thân, rồi để cậu trở về Thúy Vân Sơn, dưới sự sắp xếp của Ngưu Vương mà đi chu du thiên hạ.
Thấm thoát thời quang nhiệm nhiễm, bất giác đã hơn ba tháng trôi qua.
Lại nói về nhóm người lấy kinh.
Đường Tăng trước được Tôn Hành Giả phò tá, sau lại thu phục được Bạch Long Mã ở Ưng Sầu Giản làm chân đỡ chân kéo, lại có Thổ Địa Sơn Thần dâng yên cương, thế là Ý Mã đã quy chính.
Mấy tháng gần đây, họ lại hàng phục được Trư Ngộ Năng ở Phúc Lăng Sơn, đặt cho gã biệt danh là “Bát Giới”, hay còn gọi Trư Bát Giới.
Việc hàng phục này chính là nhờ Tôn Hành Giả dùng thần thông bản lĩnh, vung Kim Cô Bổng lên mà thu phục được, đúng là “kim tính kiên cường có thể khắc mộc, Tâm Viên hàng đến Mộc Long về”.
Đây chính là Mộc Mẫu quy chính vậy.
Nhóm người lấy kinh đi về hướng tây, ra khỏi Phúc Lăng Sơn thì lại gặp một ngọn núi cao.
Đường Tăng sợ có yêu ma quấy phá hại đến tính mạng mình, liền ghìm ngựa quan sát rồi bảo: “Ngộ Không, Ngộ Năng, phía trước có núi lớn, các con phải cẩn thận dò xét, chớ để xảy ra tai họa.”
Tôn Hành Giả bước lên phía trước, trợn tròn Hỏa Nhãn Kim Tinh, chăm chú nhìn kỹ, lại thi triển bản lĩnh vọng khí.
Chỉ thấy ngọn núi kia “Sơn Nam có thanh tùng bích ngẫu cối, núi bắc có lục liễu hồng đào, dưới khe có nước biếc cuồn cuộn, trước sườn núi có từng đóa tường vân”, tuyệt đối không phải nơi yêu ma trú ngụ.
Nghĩ lại Tôn Hành Giả từng đi khắp Ngũ Hồ Tứ Hải, chu du khắp Tứ Đại Bộ Châu, tự có một bộ phương pháp phân biệt ma chướng yêu ma của riêng mình.
Tôn Hành Giả nói: “Sư phụ yên tâm, ngọn núi này không có yêu ma đâu, cứ đi thẳng lên núi là được.”
Trư Bát Giới nghe vậy liền cười bảo: “Cái gã Bật Mã Ôn nhà ngươi không phải người vùng này, thảo nào không biết.
Ngọn núi này quả thực không có yêu ma, mà lại là một nơi rất tốt đấy.”
Tôn Hành Giả vừa nghe thấy ba chữ “Bật Mã Ôn” liền nổi trận lôi đình.
Hắn rút ngay cây kim thêu hoa trong tai ra, lắc một cái hóa thành cây Kim Cô Bổng to bằng miệng bát, xông lên đánh tới tấp.
Trư Bát Giới sợ đến mức run lẩy bẩy, vội trốn ra sau lưng Đường Tăng để tránh đòn hiểm.
Tôn Hành Giả vốn tính nóng nảy, đâu dễ dàng tha cho gã, hai người cứ thế chạy quanh Đường Tăng, kẻ đuổi người trốn.
Đường Tăng can ngăn hai người, nói: “Đừng nghịch nữa.
Bát Giới, con mau nói cho ta biết ngọn núi này có lai lịch thế nào, có gì tốt mà đi?”
Tôn Hành Giả sợ Đường Tăng niệm Kim Cô Chú, không dám đuổi theo nữa, đành phải dừng tay.
Trư Bát Giới thở hồng hộc, chỉ tay lên ngọn núi cao, nói: “Sư phụ, người không biết đó thôi, ngọn núi này tên là Phù Đồ Sơn.
Trong núi có một vị Ô Sào Thiền Sư đang tu hành ở đây.
Lão Trư từng gặp qua vị ấy, đạo hạnh không hề thấp đâu.”
Đường Tăng hỏi: “Vị ấy có bản lĩnh gì?”
Trư Bát Giới nói: “Con cũng không rõ lắm, chỉ biết có rất nhiều quan lại quyền quý vô cùng kính trọng vị ấy, thường đến hỏi han Phật pháp.
Vị ấy thường chỉ cần một lời là có thể giúp người ta tỉnh ngộ, danh tiếng lẫy lừng thiên hạ.
Quanh vùng Phúc Lăng Sơn này không ai là không biết tên vị ấy.
Trước kia vị ấy từng mời con cùng tu hành, nhưng con không đồng ý.”
Đường Tăng vui mừng nói: “Nơi đây lại có người am hiểu sâu sắc Phật pháp sao?
Phải mau chóng đến bái kiến mới được.”
Trư Bát Giới nói: “Sư phụ không biết đấy thôi, vị ấy tu hành không phải là Phật pháp như của sư phụ, mà là Thiền pháp.”
Đường Tăng nói: “Thiền pháp ta cũng từng nghe qua, càng nên gặp mặt.
Có câu 'Phật vô nhị pháp', Bát Giới, con mới nhập môn, tự nhiên không thể nói càn như vậy.
Ngộ Không, Ngộ Năng, mau cùng ta lên núi.”
Ba thầy trò vừa đi vừa nói chuyện, cùng nhau đi lên núi.
Vào đến trong núi, Đường Tăng ngồi trên ngựa ngắm nhìn cảnh sắc xung quanh, thầm nghĩ nơi đây quả là một thắng cảnh tuyệt vời.
Đi sâu vào trong núi, họ lại thấy hươu ngậm hoa, khỉ dâng quả, thoang thoảng tiếng phượng gáy vang lên từ trong rừng sâu.
Trư Bát Giới dừng bước, chỉ về một hướng rồi gọi lớn: “Sư phụ, Ô Sào Thiền Sư ở ngay đằng kia kìa.”
Đường Tăng nhìn theo hướng đó, chỉ thấy nơi ấy có một cây cổ thụ chọc trời, trên cây có một tổ chim lớn, bên trong có một người đang ngồi, nét mặt tươi cười rạng rỡ nhìn về phía này.
Người này chính là Chân Kiến, đệ tử của Linh Đài Phương Thốn Sơn Tà Nguyệt Tam Tinh Động.
Y dùng pháp thuật biến hóa dung mạo, ở nơi này làm thiền sư, vì thường trú ngụ trong tổ chim nên mới có danh hiệu Ô Sào Thiền Sư.
Ba thầy trò không biết chân diện mục của y.
Thấy Ô Sào Thiền Sư, Đường Tăng liền thúc ngựa đi tới gần tổ chim.
Ô Sào Thiền Sư thấy Đường Tăng đi tới liền rời tổ chim, nhún người nhảy xuống cây, đáp nhẹ nhàng trước mặt Đường Tăng.
Đường Tăng thấy vậy vội vàng sụp lạy.
Ô Sào Thiền Sư bước tới đỡ lên, nói: “Thánh Tăng quang lâm, bần tăng chưa xuống núi nghênh đón, thật là thất lễ, thất lễ quá!”
Đường Tăng luống cuống đáp: “Không dám, không dám.”
Trư Bát Giới bước lên bái lễ, nói: “Lão Thiền Sư, lão Trư xin kính lễ.”
Thiền sư ngẩng đầu nhìn kỹ, hỏi: “Ngươi chẳng phải là Trư Cương Liệp ở Phúc Lăng Sơn sao?
Sao nay lại đồng hành cùng Thánh Tăng, đi chung một đường thế này?”
Trư Bát Giới nói: “Đúng thế, đúng thế!
Con nhờ Quan Thế Âm Bồ Tát chỉ dạy, cải tà quy chính, nguyện đi theo người lấy kinh làm đồ đệ.”
Thiền sư cười nói: “Đã biết cải tà quy chính thì đáng chúc mừng, đáng chúc mừng lắm.”
Nói xong.
Thiền sư lại nhìn sang Tôn Hành Giả.
Chỉ thấy con khỉ này không còn vẻ linh hoạt lanh lợi như xưa, mới nhiều năm không gặp mà khắp người đã đầy yêu khí hung ác.
Y hỏi: “Vị này là ai?”
Tôn Hành Giả cười nói: “Cái nhà sư này thật lạ, sao lại biết cái gã ngốc này mà không biết lão Tôn?”
Thiền sư cười đáp: “Thứ cho ta Cô lậu quả văn, trong núi vốn nhiều linh hầu, ta thường hay thấy, nhưng chưa từng gặp qua lão yêu thạch hầu bao giờ.”
Đường Tăng bước lên nói: “Đây là đại đồ đệ của ta, Tôn Ngộ Không.”
Thiền sư làm bộ như mới nghe danh lần đầu, bái lễ nói: “Thất kính, thất kính!”
Đường Tăng bái lạy nói: “Nay ta phụng chỉ tây hành thỉnh kinh, thiền sư là bậc trí giả, không biết thiền sư có biết từ đây đến Đại Lôi Âm Tự ở Tây Thiên, nơi thỉnh kinh, còn bao xa nữa chăng?”
Thiền sư cười nói: “Còn xa lắm, xa lắm!
Từ đây đến đó còn chưa ra khỏi cửa nhà, nói gì đến Đại Lôi Âm Tự.”
Đường Tăng kinh hãi kêu lên: “Còn chưa ra khỏi cửa ư?
Quả thực xa xôi đến thế sao?”
Thiền sư nói: “Con khỉ bên cạnh ngươi tự khắc biết đường, ngươi cứ hỏi nó xem.”
Đường Tăng quay sang nhìn Tôn Hành Giả, thấy hắn tuy có chút bực bội nhưng cũng gật đầu thừa nhận quả thực vẫn chưa ra khỏi cửa.
Đường Tăng nghe vậy kinh hãi nói: “Cứ thế này thì biết đến ngày nào mới tới nơi.”
Thiền sư cười nói: “Nói thì gian nan trắc trở, nhưng cứ đi rồi sẽ tới nơi.”
Đường Tăng hỏi: “Thiền sư có cách nào giúp ta chăng?”
Thiền sư nói: “Chuyện này không thể đi đường tắt, nếu tâm ngươi không kiên định thì không thể lấy được kinh.
Chỉ cần tâm ngươi kiên định, lại có bốn người Tề tâm hiệp lực thì ắt sẽ lấy được Chân Kinh, công hành viên mãn.”
Đường Tăng hỏi: “Bốn người là thế nào?”
Thiền sư cười nói: “Bạch Long làm ngựa, dã trư dắt ngựa, thủy quái gánh hành lý, Thạch Hầu dẫn đường.”