Chân nhân nhìn lò đan, định tĩnh tâm chờ đợi chân dương khí ngưng tụ.
Luyện đan vốn không thể nóng vội.
Chợt trong lòng hắn có cảm giác, liền đưa mắt nhìn ra ngoài động phủ, dường như có người đang tới.
Chân nhân nói: “Sư đệ, đệ cứ ở đây uẩn dưỡng chân dương khí, ta ra ngoài phủ xem thử xem sao.
Không biết là vị phương nào ghé thăm, gần đây Bồ Tát đã đến mấy bận rồi, chắc không phải lại là Bồ Tát đâu.”
Chân Kiến nói: “Đại sư huynh cứ đi đi, nơi này đã có đệ trông lửa, huynh cứ yên tâm.”
Khương Duyên nghe vậy liền bước ra ngoài động phủ.
Hắn mở cửa phủ, bước ra ngoài quan sát kỹ lưỡng, chỉ thấy phương xa cuồng phong cuồn cuộn, sương mù âm u, nhưng ẩn hiện trong đó lại có thần quang lấp lánh.
Chân nhân vận khí vào đôi mắt, nhìn thấu qua lớp thần quang che giấu, nhận ra người ở bên trong chính là một cố nhân của mình.
Luồng Tung Phong Vụ kia, chẳng phải là Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân ở Quán Châu thuộc Nam Chiêm Bộ Châu thì là ai nữa.
Đi theo trong làn sương mù là Mai Sơn sáu huynh đệ cùng một đám binh mã.
Ai nấy đều đeo cung ngang hông, tay lăm lăm binh khí.
Trên bầu trời có chim ưng săn lượn vòng, bên cạnh có tế khuyển đi theo, tay họ còn xách theo cả cáo thỏ cùng hổ sói săn được.
Khương Duyên thấy gió sương thổi về phía mình, biết ngay Nhị Lang Chân Quân tới thăm mình, liền đạp mây bay lên, đón đầu luồng gió sương ấy.
Đến giữa không trung, hai bên gặp mặt.
Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân vừa thấy Khương Duyên liền vội truyền lệnh dừng bước, tiến lên chào hỏi y.
Nhị Lang Thần gặp chân nhân liền tay bắt mặt mừng, Chân Quân nói: “Chân nhân, nhiều năm không gặp, gần đây vẫn khỏe chứ?”
Khương Duyên đáp: “Chân Quân, bản đạo tĩnh tâm tu hành, tự nhiên là bình an vô sự.
Chân Quân biệt lai vô dạng chứ?”
Nhị Lang Thần cười nói: “Ta vẫn ổn.”
Hai người trò chuyện, gặp lại cố nhân ai nấy đều vui mừng.
Khương Duyên mời mọi người vào động phủ ôn chuyện, nhưng Nhị Lang Thần biết nơi đây là đạo tràng của Bồ Đề Tổ Sư, không dám mạo phạm, bèn lệnh cho binh mã cùng sáu huynh đệ chờ ở ngoài phủ, chỉ một mình đi theo Khương Duyên vào trong.
Sau khi vào phủ, Nhị Lang Thần trước tiên bái kiến Tổ sư, rồi mới cùng Khương Duyên đi vào lầu các.
Khương Duyên bày tiệc tiếp đón chu đáo, dâng lên thời quả.
Sau khi mời rượu nước, y mới hỏi: “Chân Quân đến đây, liệu có việc gì cần bản đạo tương trợ chăng?”
Nhị Lang Thần ngồi trong bàn tiệc cười đáp: “Không phải thế!
Chẳng là ta cùng các huynh đệ đi săn quanh vùng này, đi được nửa đường thì gặp người đến kêu oan, nói ngoài Lưu Sa Hà có một con yêu quái cản đường, không cho ai qua lại.
Ta liền vác ba mũi hai lưỡi thương cùng các huynh đệ kéo đến ngoài Lưu Sa Hà, định bụng hàng phục yêu ma.
Đến nơi mới biết kẻ cản đường trong rừng chính là Bạch Lộc dưới trướng chân nhân.
Ta gặng hỏi đôi câu mới hay nó vâng mệnh chân nhân, chặn đường để biện luận Phật pháp, ai không biện thắng được nó thì không được đi qua.
Ta hỏi thăm đường đi, thấy nơi này cách phủ đệ của chân nhân chẳng bao xa, liền cùng các huynh đệ tìm tới đây.
Chân nhân yên tâm, ta tới đây không phải để hỏi tội đâu.
Ta biết chân nhân để Bạch Lộc ở đó ắt có nguyên do, ta chỉ là muốn tới ôn chuyện với chân nhân mà thôi.”
Khương Duyên nghe vậy liền nói: “Chân Quân quả là tự tại, ngao du săn bắn khắp bốn phương.
Lần này Chân Quân đến ôn chuyện, nhất định phải ở lại trong phủ vài ngày mới được.
Chuyện về Bạch Lộc đúng như lời Chân Quân nói, sự tinh quả thực có nguyên do.
Chân Quân chắc hẳn đã nghe danh Tề Thiên Đại Thánh đại náo thiên cung năm xưa?”
Nhị Lang Thần gật đầu nói: “Ta tự nhiên có nghe qua.
Nghe đồn nay Đại Thánh đã thoát khốn, thụ giới Sa Môn, ngày sau công thành sẽ được tọa liên đài.
Năm xưa kẻ đại náo thiên cung ấy cũng là do chân nhân ra tay hàng phục.”
Khương Duyên nói: “Thực không giấu gì Chân Quân, vị Đại Thánh kia chính là sư đệ của bản đạo.
Nay y quy y Sa Môn cũng là để tu hành.
Có điều tu hành thì phải trải qua kiếp số mới mong công thành viên mãn.
Thế nên Hải Thượng Bồ Tát mới đến mượn người của bản đạo, bản đạo đã cho Bồ Tát mượn ba người, Bạch Lộc chính là một trong số đó.
Lộc nhi cản đường ở nơi ấy chính là một kiếp nạn.”
Nhị Lang Thần nói: “Hóa ra là thế.
Nghe danh Đại Thánh thần thông quảng đại, ta chưa từng được đọ sức với y lần nào.
Ngày sau nếu có cơ duyên, nhất định phải thử tài một phen.”
Khương Duyên cười nói: “Nhất định sẽ có cơ hội tốt.”
Trong lòng y biết rõ, lúc này nếu Ngộ Không tranh chấp với Nhị Lang Thần thì cơ hội thắng cũng chỉ năm ăn năm thua mà thôi.
Huống hồ Nhị Lang Thần còn có tế khuyển tương trợ, chim ưng săn dò đường, lại có các huynh đệ đi theo, nếu dàn trận thế ra đánh thì Ngộ Không chắc chắn sẽ bại trận.
Hai người nói rõ đầu đuôi sự tình xong liền không nhắc tới chuyện này nữa.
Nhị Lang Thần chỉ bảo nếu chân nhân cần giúp đỡ gì cứ việc lên tiếng, hắn nhất định sẽ dốc sức tương trợ Khương Duyên.
Sau đó hai người cùng nhau đàm đạo, vô cùng tình đầu ý hợp, chuyện trò vui vẻ.
Lại nói về nhóm người lấy kinh, dọc đường gặp nạn ở Lưu Sa Hà.
Lý Hưng Thực kia cứ trốn dưới nước, không chịu giao chiến với Trư Bát Giới và Tôn Hành Giả.
Sông Lưu Sa cuồn cuộn sóng trào, đò ngang cũng khó qua nổi.
Trư Bát Giới dụ Lý Hưng Thực lên bờ bất thành, cuối cùng Tôn Hành Giả nảy ra ý hay, bèn đi Nam Hải mời Quan Thế Âm Bồ Tát.
Bồ Tát sai Huệ Ngạn Hành Giả ra tay, bấy giờ Lý Hưng Thực mới biết người lấy kinh chính là Đường Tăng, liền quy y bái sư, lấy pháp danh là Sa Ngộ Tịnh, rồi dùng một chiếc thuyền độ qua sông, tiếp tục lên đường tây hành.
Thế là có hành giả dắt ngựa, Bát Giới bảo vệ bên trái, Ngộ Tịnh hộ vệ bên phải, lại thêm Huệ Ngạn Hành Giả ẩn hiện trong mây canh giữ, được bao người có pháp lực hộ tống như vậy, Đường Tăng mới bình yên qua được sông Lưu Sa.
Sau khi giúp Đường Tăng qua sông Lưu Sa, Huệ Ngạn Hành Giả mới rời đi.
Từ đó, đoàn người thỉnh kinh mới xem như đông đủ.
Đúng như câu: “Tâm Viên cầm Kim Công, Mộc Mẫu Ý Mã hàng, Hoàng Bà bản Xích Tử, đồng lòng hộ Nguyên Thần”.
Việc này cũng giống như tu luyện đan đạo, nay năm người đã hội đủ, chỉ đợi tâm định là công quả viên thành.
Sư đồ năm người rời khỏi sông Lưu Sa, tiếp tục đi về phía tây, vượt qua muôn trùng non xanh nước biếc, dọc đường không gặp trở ngại gì.
Bát Giới gánh hành lý đi phăm phăm, hỷ hình ư sắc nói: “Sư phụ, tốt quá rồi, đường phía trước không còn trở ngại gì nữa.
Lâu rồi không gặp kiếp nạn nào, Tây Thiên chắc ngay trước mắt rồi.”
Hành giả mắng: “Cái con ngốc tử nhà ngươi, đây là nơi nào chứ?
Cửa còn chưa ra khỏi mà đã đòi công thành viên mãn!”
Ngộ Tịnh dắt ngựa nói: “Đại sư huynh, Nhị sư huynh, hai người chớ cãi nhau nữa, đường phía trước vẫn còn chỗ khó đi đấy.”
Đường Tăng hỏi: “Ngộ Tịnh, con từng ở vùng này, con bảo đường phía trước khó đi là thế nào?”
Ngộ Tịnh nói: “Sư phụ, người không biết đó thôi.
Dạo gần đây nghe đồn phía trước có một cánh rừng tên là Pháp Lâm.
Trong rừng có một con ma vô cùng nổi tiếng.”
Đường Tăng lại hỏi: “Con ma ấy làm chuyện gì mà lại nổi tiếng như thế?”
Ngộ Tịnh đáp: “Con ma ấy không ăn thịt người, cũng chẳng hại ai, thậm chí còn có người cung phụng tế bái nó.
Nó chuyên trừ tà hàng ma giúp người ta, quả thực vô cùng thần dị.”
Đường Tăng nghe vậy mừng rỡ nói: “Đã thế thì sao lại khó đi?”
Bát Giới la lên: “Sư phụ, người đừng nghe sư đệ nói bậy.
Trên đời này làm gì có yêu ma nào không ăn thịt người?
E là con yêu ma kia đang giở trò bịp bợm để người ta không đề phòng, gom góp cho đông rồi ăn một bữa cho bõ thèm đấy.
Người ta chẳng bảo 'ba năm không mở cửa, mở cửa ăn ba năm' đó sao.”
Ngộ Tịnh lắc đầu nói: “Nhị sư huynh, huynh không biết rồi.
Con yêu ma này rất khác biệt, nó không chủ tâm hại người, mà chỉ ở trong rừng biện luận Phật pháp với người ta.
Nếu biện luận không thắng nổi nó, nó sẽ không cho đi qua.
Thế nên cánh rừng nơi nó ở mới có tên là Pháp Lâm.
Đường phía trước khó đi chính là vì kiếp nạn này.
Chúng ta muốn tây hành thì bắt buộc phải đi qua cánh rừng đó, bằng không đành phải bỏ dở nửa chừng.”
Đường Tăng mặt lộ vẻ u sầu nói: “Chẳng hay việc biện luận ấy là về pháp gì?
Nếu là Phật pháp thì còn dễ nói, bằng như là các loại bàng môn tà pháp khác, đệ tử Phật môn chúng ta làm sao biện luận thắng được?”
Tôn Hành Giả nghe vậy liền nổi giận nói: “Cứ đi tiếp xem sao!
Để xem nó có bản lĩnh gì mà dám cản đường không cho đi!”