Chương 47: Mời Hoàng Bà
Khương Đồng Nhi biết rằng phải qua con đường “giáo hóa” thì mới mời được Hoàng Bà.
Việc giáo hóa này nếu không tự thân trải nghiệm thì sẽ không nắm được trọng điểm.
Khương Duyên không muốn trong ngũ nhân lại thiếu đi Hoàng Bà, nên mới chọn cách mời này.
Quốc vương lại sụp xuống lạy lục cầu xin: “Cầu xin Thượng sư hãy ra tay dẫn dắt Bảo Lương Quốc chúng ta.”
Khương Duyên nghe vậy mới hoàn hồn.
Chàng chưa nhận lời ngay mà hỏi: “Bảo Lương Quốc của ngươi hiện nay phong cảnh thái bình, hà cớ gì cần ta phải giáo hóa?”
Quốc vương nói: “Mỗi lời của Thượng sư đều là cội nguồn của trí tuệ.
Nếu Bảo Lương Quốc được Thượng sư giáo hóa, chắc chắn sẽ được lợi ích vô cùng.”
Khương Duyên lại hỏi: “Nếu ta giáo hóa Bảo Lương Quốc, ngôi vị quốc vương của ngươi chắc chắn sẽ bị lung lay, ngươi cũng cam lòng sao?”
Quốc vương dập đầu thưa: “Thượng sư có thể giáo hóa Bảo Lương Quốc, đối với đệ tử thế là đủ rồi.
Đừng nói là lung lay, nếu Thượng sư muốn nhường lại ngôi vị quốc vương này cho Thượng sư thì đã sao chứ!”
Khương Duyên động lòng trắc ẩn, liền nhận lời sẽ ở lại nơi này ba năm, đợi sau ba năm mới rời đi.
Quốc vương lạy ba lạy rồi lui ra, trong lòng vui mừng khôn xiết.
Khương Duyên nhìn sang Lý Hưng Thực, mỉm cười hỏi: “Lý Hưng Thực, ngươi có nguyện cùng ta ở lại nơi này giáo hóa ba năm không?”
Lý Hưng Thực đáp: “Đệ tử sao dám cự tuyệt.
Thôi thì cứ quyết định vậy đi!
Chỉ cần bao ăn bao uống đầy đủ, ba năm thì ba năm.”
Khương Duyên cười mà không nói.
Thời gian thấm thoát thoi đưa, chớp mắt đã ba năm trôi qua.
Khương Duyên biết rằng phải thông qua “giáo hóa” mới có thể gột rửa sạch ác tính của Hoàng Bà, giúp nàng có được lòng bao dung rộng lượng.
Trong ba năm ở Bảo Lương Quốc, chàng đã dạy cho người dân nơi đây cách phân biệt thảo dược, thức ăn, cách dựng nhà cửa kiên cố hơn, cùng với cách nhóm lửa giữ lửa tốt hơn.
Chàng không hề truyền thụ cho người dân Bảo Lương Quốc học thuyết của hai nhà Phật - Đạo, mà chỉ dạy những kiến thức thường thức cơ bản.
Đúng sai phải trái thế nào, người dân tự khắc phân biệt được.
Trong quá trình giáo hóa ấy, ác tính của Hoàng Bà ngự trị trong tỳ cung cũng dần dần được gột rửa sạch sẽ.
Sau ba năm, Khương Duyên cùng Lý Hưng Thực sửa soạn hành lý tiếp tục đi về phía đông.
Hơn ngàn người dân Bảo Lương Quốc đều ra tiễn đưa, lưu luyến không rời, thậm chí có người còn lã chã nước mắt.
Quốc vương sụp người lạy tạ, nói: “Thượng sư đã giáo hóa đất nước chúng ta suốt ba năm qua, quả là ân đức vô lượng!
Xin Thượng sư lưu lại danh tính để Bảo Lương Quốc chúng ta đời đời ghi nhớ.”
Khương Duyên từ chối, chỉ nói: “Năm xưa vị trưởng giả kia cũng không hề lưu lại danh tính, ta việc gì phải lưu danh?
Nếu có trí giả xuất hiện, thì người đó chính là ta, không cần phải hoài niệm làm gì.”
Nói xong, chàng tay cầm Ngọc Phất Trần, rảo bước đi về phía đông.
Lý Hưng Thực vác Hàng Yêu Trượng đi theo sau.
Quốc vương cúi đầu bái biệt.
Vào lúc chia tay, trong đám đông người dân Bảo Lương Quốc có ba mươi thanh niên bước ra, bày tỏ ý muốn đi theo hầu hạ Khương Duyên.
Khương Duyên mỉm cười khéo léo từ chối, khuyên họ nên ở lại chăm lo cho gia đình yên ổn, không cần đi theo chàng.
Ba mươi thanh niên đành phải từ bỏ ý định.
Lại có một thiếu niên bước lên phía trước hỏi: “Thượng sư, con có một nỗi nghi hoặc, xin Thượng sư giải đáp giúp con.”
Khương Duyên nhìn lại, chàng vốn có ấn tượng rất sâu sắc với thiếu niên này, bởi cậu ta luôn hỏi những câu hỏi rất thú vị.
Chẳng hạn khi chàng giảng về cách phân chia canh giờ, thiếu niên này thường hỏi về đạo biến hóa của nhật nguyệt.
Người xưa có câu: “Thấy chướng ngại sinh trí tuệ, thấy nghi hoặc sinh ghi nhớ.”
Chàng cúi người xuống, ôn tồn hỏi: “Con có điều gì muốn hỏi?”
Thiếu niên ngẩng đầu hỏi: “Thượng sư, thuở nhỏ con từng đến nước khác, thấy người nước đó ngu muội, tuân theo Phật pháp, mặc cho yêu ma nuốt chửng mà gọi đó là tịch diệt.
Họ cho rằng kiếp này dâng thân cho hổ ăn thì kiếp sau sẽ được làm bậc tôn quý.
Vậy Phật rốt cuộc là gì?”
Phật là gì ư?
Nghe câu hỏi ấy, Khương Duyên trầm ngâm một lát, rồi khẽ xoa đỉnh đầu thiếu niên mà nói: “Phật chính là con, con cũng chính là Phật.
Phật là các con, các con đều là Phật.”
Thiếu niên ngơ ngác hỏi: “Thượng sư, sao con lại có thể là Phật được?”
Khương Duyên lắc đầu cười nói: “Sao con lại không thể là Phật?
Chúng sinh ai ai cũng là Phật, khi nào giác ngộ, khi đó các con sẽ thành Phật.”
Chàng không nói thêm gì nữa, vỗ nhẹ lên Thiên Linh của thiếu niên rồi tiếp tục đi về phía đông.
Lý Hưng Thực lẳng lặng đi theo.
Thiếu niên đứng ngây ra tại chỗ, miệng lẩm nhẩm hai chữ “giác ngộ”.
Tuy chưa hiểu hết ý nghĩa của chúng, nhưng hai chữ này đã khắc sâu vào tâm trí cậu, chắc chắn sẽ có một ngày cậu tìm ra được câu trả lời.
Lại nói về Tà Nguyệt Tam Tinh Động.
Tổ sư đang ngồi cao trên đàn thuyết giảng đại đạo, bên dưới ngoài Chân Kiến ra thì chỉ có hai ba đệ tử khác.
Đúng lúc đang giảng kinh thuyết pháp, giọng nói của Tổ sư bỗng nhiên dừng bặt.
Ngài đưa mắt nhìn về phía đông, cười mắng: “Đúng là một đứa nghịch ngợm không chịu ngồi yên.
Ngũ nhân còn chưa tụ đủ mà đã khiến Tây Phương Thánh Lão phải khó chịu rồi.
Thánh cảnh Linh Sơn kia vốn tốn bao công sức để khiến những gì Lão Quân làm đổ sông đổ bể, thế mà Đồng nhi ngươi vừa ra tay một cái đã khiến ngọn lửa này bùng cháy dữ dội hơn.”
“Khá cho hai chữ giác ngộ!
Lời này nói ra so với điển tích Lão Quân Hóa Hồ Vi Phật năm xưa cũng chẳng kém cạnh là bao.”
“Ta đoán Đồng nhi sau này khi luyện thành kim đan, nhất định sẽ ra tay với Địa Phủ để giải quyết ân oán năm xưa khi Địa Phủ bắt nhầm hồn phách.
Không ngờ đứa nhỏ này lại ra tay với thánh cảnh Linh Sơn trước.”
“Thôi vậy, thôi vậy!”
“Ta phải đi một chuyến mới được.”
Tổ sư rời khỏi bục giảng, giải tán môn hạ rồi bước ra ngoài động phủ.
Khương Đồng Nhi không hề hay biết mình vừa gây ra chuyện gì, vẫn tiếp tục rảo bước về phía đông.
Ác tính của Hoàng Bà trong người chàng tuy đã tiêu trừ được phần lớn, nhưng vẫn còn lại một ít, cần phải tiếp tục giáo hóa lâu dài mới hết được.
Một ngày nọ, khi vầng trăng phương đông treo cao, Đồng nhi đang đi thì thấy Lý Hưng Thực bên cạnh bỗng đứng sững lại tại chỗ, chàng liền dừng bước theo.
Khương Duyên gọi: “Lý Hưng Thực.”
Lý Hưng Thực hoàn hồn, ánh mắt sáng quắc nhìn chăm chú vào ngọn núi cao phía trước, cung kính nói: “Thượng sư, đệ tử cảm ứng được nhân duyên của mình dường như nằm ở ngọn núi này.”
Khương Duyên nhìn vào trong núi, vận khí vào đôi mắt, quả nhiên thấy trong núi có luồng thanh khí lượn lờ, dường như có bậc chân tu đang ẩn cư.
Chàng liền nói: “Đã như vậy, Lý Hưng Thực, ngươi mau đi đi.
Chúng ta chia tay tại đây.”
Lý Hưng Thực nghe vậy thì vui mừng khôn xiết, tay nắm chặt Hàng Yêu Trượng để lên núi tầm sư học đạo.
Đi được ba bốn bước, gã xoay người quỳ rạp xuống đất dập đầu bảy tám cái, rồi không nói một lời, nhanh nhẹn lao vào trong núi sâu như một chú khỉ rừng.
Khương Duyên đứng tiễn Lý Hưng Thực, đợi gã đi xa rồi mới quay người bước đi.
Chàng cần phải tiếp tục hành trình giáo hóa nên chưa thể về núi.
Phải đợi đến khi Hoàng Bà viên mãn, chàng mới có thể trở về núi tu hành để ngũ nhân quy vị.
Khương Duyên nhìn con đường phía trước, biết rằng việc giáo hóa này vô cùng gian nan.
Bởi lẽ năm xưa khi chàng theo Lão Tử đi về phía tây, chàng biết các nước vùng này rất mực man di, coi đạo pháp như thú dữ.
Chàng muốn giáo hóa họ quả thực khó như lên trời.
Nhưng dù khó khăn đến mấy chàng cũng phải vượt qua.
Lúc thu phục bốn người kia quy vị, có lần nào là không gian nan, có lần nào dễ dàng đâu?
Nếu sợ khó mà chùn bước thì còn nói gì đến chuyện tu đạo nữa.
Khương Duyên nghĩ thông suốt liền phất nhẹ Ngọc Phất Trần rồi đi xa.
Thời gian đằng đẵng trôi qua, trải qua bao mùa hạ qua thu tới, tiếng ve sầu kêu râm ran trên những cành liễu úa, sao Đại Hỏa đã xuôi về phương tây, chớp mắt đã hai mươi năm trôi qua.
Khương Duyên hao tốn biết bao tâm sức, cuối cùng cũng giáo hóa được bốn nước, giúp họ học được một ít bản lĩnh, biết cách mưu sinh và hiểu được lễ nghi ăn mặc.
Những gian nan trong quá trình này không lời nào tả xiết.
Nhiều nước nghe danh chàng đi giáo hóa thì sợ hãi như sợ cọp, hở một tí là dùng đao binh đối phó, lại thêm ma chướng cản đường, khiến Đồng nhi phải chịu không ít khổ sở.
Về sau nhờ có Mộc Mẫu ra tay trợ giúp, Khương Duyên mới ngộ ra cách thức giáo hóa đúng đắn.
Nếu cả một nước không ai chịu nghe theo, chàng sẽ tự động rời đi.
Còn nếu trong nước có người dân nào nguyện ý đi theo, chàng mới hiển lộ bản lĩnh cho quốc vương của họ thấy.
Nhờ phương pháp đó, chàng mới giáo hóa thành công bốn nước.
Sau khi hoàn thành việc giáo hóa bốn nước này, ác tính của Hoàng Bà đã hoàn toàn được gột rửa, cuối cùng cũng đạt đến cảnh giới viên mãn.
Khương Đồng Nhi biết công đức đã viên mãn, liền lên đường trở về Linh Đài Phương Thốn Sơn.
Chàng định bụng sau khi về núi sẽ mời Hoàng Bà ra, giúp cho ngũ nhân quy vị.
Ngày hôm ấy, Khương Duyên trở về Linh Đài Phương Thốn Sơn, bước vào Tà Nguyệt Tam Tinh Động rồi đi thẳng tới Dao Đài để bái kiến Tổ sư.
Thế nhưng chàng lại nghe nói Tổ sư đã rời động phủ đi vắng, đành phải đi vào tĩnh phòng để chuẩn bị mời Hoàng Bà.
Khương Đồng Nhi bước vào tĩnh phòng, triệu gọi cả Tâm viên ý mã cùng Kim Công, Mộc Mẫu ra ngoài.
Chàng đặt Ngọc Phất Trần ở bên cạnh, lại lấy Dự Đỉnh ra để hộ thân.
Vào thời khắc mấu chốt để ngũ nhân quy vị này, chàng tuyệt đối không thể lơ là chủ quan.
Một khi Hoàng Bà được mời ra, ngũ nhân sẽ cùng nhau phò tá Nguyên Thần, con đường đan đạo của chàng sẽ tràn đầy hy vọng, nhị thần cũng không còn cơ hội để tranh quyền đoạt lợi nữa.
Nhưng vì vẫn lo ngại nhị thần sẽ giở trò, chàng cần phải chuẩn bị thật chu toàn rồi mới dám mời Hoàng Bà ra.
Khương Duyên điều hòa hơi thở, điều chỉnh trạng thái của bản thân ổn định lại.
Sau khi nghỉ ngơi một lát, chàng mới tập trung tâm thần, nhập định để bắt đầu mời Hoàng Bà...