Lại nói, đại chúng A-la tuân theo kim chỉ, dẫn theo hai hàng tràng cờ bảo cái đi ra sơn môn, hội kiến Tứ Đại Kim Cương rồi nói: “Chúng ta phụng kim chỉ đi trước dẫn đường để nghênh tiếp chân nhân.
Kính mong chân nhân hạ cố bước theo chúng ta, Như Lai hiện đang ở trước điện chờ đợi.”
Tứ Đại Kim Cương gác cổng nghe vậy liền vội vã tránh đường, nói: “Mời chân nhân vào.” Khương Duyên nghe thế liền mỉm cười gật đầu, đáp mây lành bước vào sơn môn.
Dưới sự dẫn đường của tràng cờ bảo cái, ngài được đại chúng A-la dùng Phật pháp gột rửa, đi sâu vào trong sơn môn, hướng thẳng về phía Đại Hùng Bảo Điện.
Chẳng mấy chốc, đại chúng A-la đã dẫn chân nhân đến trước Đại Hùng Bảo Điện.
Chân nhân bước tới, chỉ thấy phía trước bảo điện, Như Lai đang ngồi ngay ngắn trên cửu phẩm liên đài, Di Lặc Bồ Tát cùng Quan Thế Âm Bồ Tát đứng hầu hai bên tả hữu để tiếp khách.
Khương Duyên nhìn thấy cảnh ấy liền hành lễ bái kiến, nói: “Kẻ vô tri này sao dám để Thích Ca Mâu Ni tôn giả, Di Lặc tôn giả cùng Quan Thế Âm đại sĩ phải đợi lâu trước điện như vậy, thật là lỗi của ta.”
Như Lai nói: “Chân nhân đáp mây mà đến, lễ tiết chu toàn, Linh Sơn ta tự nhiên cũng phải lấy lễ đối đãi chân nhân.
Bằng không, chẳng phải sẽ khiến người ngoài đàm tiếu rằng Linh Sơn ta vô lễ, là chốn man di hay sao?”
Nói đoạn, Như Lai mời chân nhân vào trong điện.
Chân nhân vui vẻ nhận lời.
Cả nhóm cùng bước vào Đại Hùng Bảo Điện, Như Lai lấy ra một chiếc đệm hương bồ để chân nhân ngồi.
Chân nhân ngồi xuống, hành lễ nói: “Tôn giả, trước đó không lâu, khi ta đang tĩnh tu trong phủ thì nghe gia sư nói tôn giả đã sai người đến mời ta tới cùng luận bàn Phật pháp.
Vừa nghe tin ấy, ta liền lập tức lên đường đến gặp tôn giả.
Nếu có chỗ nào vô lễ, xin tôn giả lượng thứ.”
Như Lai nói: “Sao lại có chỗ vô lễ chứ, chân nhân chớ lo lắng.
Nếu nói đến vô lễ, thì phải là ta mới đúng, vì đã mời chân nhân đến luận bàn Phật pháp mà làm phiền chân nhân tĩnh tu.”
Khương Duyên nói: “Ta không dám nhận lời này.
Được cùng tôn giả luận bàn Phật pháp chính là vinh hạnh của ta.”
Như Lai cười nói: “Ta hôm nay mời chân nhân đến đây là vì muốn luận bàn về Tịch Diệt Pháp.
Năm xưa chân nhân đã nghe nhiều về Tịch Diệt Pháp, khi đó chân nhân tuy pháp lực thâm hậu nhưng chưa có tướng đại thành như hiện tại.
Nay đối với sự lý giải về Tịch Diệt Pháp chắc chắn đã có chỗ khác biệt, cho nên ta mới mời chân nhân đến đây.”
Khương Duyên nói: “Nếu đã như thế, xin tôn giả cứ nói xem chúng ta nên luận bàn về Tịch Diệt Pháp này như thế nào.”
Như Lai nói: “Cuộc luận bàn này là đôi bên cùng giảng giải về sự hiểu biết đối với Tịch Diệt Pháp, lần lượt trình bày trước sau để cùng kiểm chứng, bù đắp những chỗ còn thiếu sót cho nhau.
Ý chân nhân thế nào?”
Khương Duyên nói: “Mọi việc xin cứ theo ý của tôn giả.
Đã là tôn giả mời ta đến luận bàn Phật pháp, vậy thì hãy bắt đầu từ ta trước, để ta trình bày về tịch diệt trước, tôn giả thấy thế nào?”
Như Lai cười nói: “Tự nhiên là được, vậy làm phiền chân nhân.”
Khương Duyên nghe vậy liền đứng dậy, hướng về phía ba vị Như Lai, Di Lặc cùng Quan Thế Âm hành lễ, trầm ngâm một lát rồi cất giọng nửa xướng nửa ngâm rằng: “Ôi, tịch diệt ấy, chẳng phải cái ngoan không đoạn diệt, mà là sự trong sáng của chân như bản tính.
Như gương sáng bồ đề, soi chiếu vạn vật mà không ngưng trệ; tựa thái hư bao la, dung nạp chúng sinh mà chẳng lưu vết.
Khi chúng sinh mê muội, vọng chấp tứ đại làm thân, sáu trần làm cảnh, năm uẩn huyễn khởi, luân hồi sinh tử.
Lúc giác ngộ, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, chư pháp vô ngã, phiền não vĩnh viễn tịch diệt, như tuyết tan dưới lửa hừng.”
“Ôi, đạo nhân duyên ấy, như tơ dệt thành gấm, ngàn sợi cùng đan; như sóng cuộn đại dương, vạn dòng chung cội.
Cái này có thì cái kia có, cái này không thì cái kia không, như ảnh tùy hình, như vang ứng thanh.
Nếu chấp vào thực có thì đọa vào thường kiến; nếu chấp vào đoạn diệt thì sa vào ác không.
Chỉ khi ngộ được chân lý 'bất sinh bất diệt', mới biết tịch diệt chẳng lìa nhân duyên.”
Chân nhân đem hết thảy những lý giải trong lòng về Tịch Diệt Pháp nói ra.
Ban đầu, bọn người Như Lai nghe qua cũng không quá để tâm, nhưng đến khi chân nhân giảng tới chỗ vô cùng thâm sâu, cả ba người đều lộ vẻ kinh hãi.
Họ thật không ngờ sự lý giải của chân nhân đối với Tịch Diệt Pháp đã cao thâm đến mức này.
Như Lai chưa biểu lộ thái độ gì.
Di Lặc Bồ Tát thì nụ cười đầy mặt, ngài biết chân nhân vốn là người tu hành Kim Đan chính đạo, nhưng sự lý giải đối với Tịch Diệt Pháp lại cao thâm khó lường đến thế.
Qua đây có thể thấy tu vi hiện nay của chân nhân đã đạt tới mức nào, đây chính là chân nhân đã đại thành chính đạo rồi mới tu thêm bàng môn để chuẩn bị cho việc khai phủ.
Quan Thế Âm Bồ Tát trong lòng cũng kinh ngạc không thôi, một đạo đồng bên cạnh Bồ Đề Tổ Sư năm xưa, giờ đây thế mà lại có pháp lực cao thâm đến mức này, quả thực quá đỗi lợi hại.
Thời gian thấm thoát trôi qua, loáng một cái đã hơn nửa năm.
Chân nhân giảng giải pháp môn ở trong Đại Hùng Bảo Điện cuối cùng cũng kết thúc.
Sau khi nói xong, ngài hướng về phía ba người Như Lai hành lễ, nói: “Chút hiểu biết nông cạn, nếu có chỗ nào chưa đúng, mong tôn giả chớ trách.”
Như Lai cười nói: “Hôm nay nghe lời chân nhân nói mới biết tu hành của chân nhân cao thâm nhường nào, pháp lực thâm hậu ra sao.
Lời ngươi nói không có chỗ nào sai cả, rất nhiều chỗ cao thâm đến mức chư Phật ở Linh Sơn cũng không sánh bằng ngươi.”
Khương Duyên nói: “Tôn giả quá khen, ta thật hổ thẹn không dám nhận.”
Như Lai cười nói: “Ta có một nghi vấn, xin chân nhân giải đáp cho.”
Khương Duyên đáp: “Tôn giả cứ việc nói, ta nhất định sẽ tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tận.”
Như Lai hỏi: “Nếu muốn tu Tịch Diệt Pháp, ngoài việc tham ngộ ra, theo cái nhìn của ngươi thì còn có thể tu hành thế nào?”
Khương Duyên trầm ngâm hồi lâu rồi nói: “Theo cái nhìn thiển cận của ta, muốn tu Tịch Diệt Pháp thì nằm ở ba điều, chính là giới, định, tuệ.
Tu ba điều này thì tịch diệt có thể thành, phiền não diệt tận.”
Như Lai hỏi: “Giới là thế nào?”
Khương Duyên đáp: “Giới như hào sâu bảo vệ thành, là cái gốc để dựng thân, đề phòng sai trái, ngăn chặn điều ác, giúp thân tâm thanh tịnh, như hoa sen mọc từ bùn lầy mà chẳng hôi tanh mùi bùn.”
Như Lai hỏi: “Định là thế nào?”
Khương Duyên đáp: “Định như thuốc mài gương, thu nhiếp tâm vào một chỗ, chiếu phá sương mù của năm uẩn, giống như hồ nước phẳng lặng phản chiếu bầu trời, mảy may chi tiết đều hiện rõ.”
Như Lai hỏi: “Tuệ là thế nào?”
Khương Duyên đáp: “Tuệ như kiếm sắc chém đứt lưới, chiếu thấy vô ngã, diệt sạch giặc phiền não, như chày kim cương đập nát núi kim cương.”
Như Lai nghe thấy chỗ diệu dụng liền vỗ tay cười lớn, nói: “Chân nhân nói cực kỳ vi diệu, đây chính là một niệm hồi quang, lập tức tịch diệt.”
Khương Duyên nghe lời Như Lai nói liền tinh tế suy ngẫm, trong lòng xúc động, lập tức hành lễ nói: “Tôn giả đối với đạo tịch diệt quả thực vô cùng lợi hại, chỉ tám chữ của tôn giả đã vượt xa ta rất nhiều.”
Như Lai lắc đầu nói: “Tịch diệt của ta thật khó, thật khó!
Người pháp lực nông cạn khó lòng thấu hiểu, kẻ pháp lực cao thâm mới cảm nhận được sự huyền diệu.”
Khương Duyên nói: “Dễ học khó tinh thông, đó gọi là tịch diệt.”
Như Lai cười nói: “Chân nhân nói rất có lý.
Theo như ta liệu đoán, tịch diệt theo thời gian cuối cùng cũng sẽ không còn tồn tại, thiền pháp mới là Phật pháp của hiện thế.”
Khương Duyên nói: “Phật không có hai pháp.”
Như Lai vô cùng mừng rỡ, nói: “Chân nhân nói rất phải, chân nhân nói rất phải.
Mời chân nhân an tọa, hãy nghe ta giảng giải về tịch diệt.”
Khương Duyên hành lễ xong mới ngồi xuống đệm hương bồ.
Như Lai liền bắt đầu giảng giải Tịch Diệt Pháp.
Khi ngài giảng giải Tịch Diệt Pháp này, trên không trung xuất hiện bốn mươi hai luồng bạch hồng, nối liền nam bắc, khiến bảo điện trở nên vô cùng lộng lẫy.
Chân nhân thấy cảnh đó liền thảnh thơi nghe giảng, mượn Phật pháp này để bổ trợ cho bản thân.
Phật pháp của Như Lai vô cùng lợi hại, vượt xa ngài.
Tuy nhiên, Phật pháp của Như Lai lại vô cùng hàm súc, nếu người có pháp lực nông cạn nghe được sẽ khó lòng thấu hiểu, hoặc chỉ hiểu được đôi ba phần da lông mà tự cho là đã thông suốt, từ đó đi vào con đường lầm lạc mà không tự biết.
Nhưng nếu là người có pháp lực thâm hậu nghe được mới biết cái diệu của Phật pháp Như Lai, quả thực cao thâm khó lường, giúp người nghe được lợi ích không nhỏ.
Lại nói tại một tòa thành thuộc Ký Châu, Tả Lương cùng Vương Thủ đang hành tẩu nơi đây để cứu chữa cho người dân.
Những việc hắn làm khiến bách tính trong thành vừa nghe tin hắn đến đều reo hò nghênh đón.
Tả Lương vô cùng không quen với cảnh tượng này.
Sau khi cứu chữa cho bách tính xong, hắn liền cùng Vương Thủ tìm một dịch quán vắng vẻ để nghỉ ngơi.
Tả Lương sai Vương Thủ ra ngoài mua vài món đồ, còn mình thì ở lại trong phòng chờ đợi.
Hắn thầm nghĩ: “Có lẽ ta nên thay hình đổi dạng, mai danh ẩn tích.
Bằng không cứ mỗi lần vào một tòa thành lại bị bách tính vây quanh thế này, thật khó lòng cứu chữa cho họ.”
Tả Lương thầm cân nhắc đối sách.
Nhưng hắn chưa kịp nghĩ ra cách gì thì Vương Thủ đã bước vào.
Sắc mặt gã có chút uể oải, lại pha lẫn vài phần hoảng loạn.
Thấy vậy, Tả Lương hỏi: “Vương Thủ, sao trông ngươi lại thế kia?”
Vương Thủ nhìn thấy Tả Lương mới định thần lại đôi chút, vội nói: “Sư phụ, việc lớn không ổn rồi.”
Tả Lương bảo: “Có chuyện gì to tát mà lại khiến ngươi đi tay không về thế này?”
Vương Thủ nghe vậy mới sực tỉnh, nhìn lại hai bàn tay trắng của mình rồi lúng túng nói: “Sư phụ, đệ tử vừa nghe được một tin tức, nhất thời hoảng hốt nên quên mất việc mua đồ, xin sư phụ lượng thứ.”
Tả Lương xua tay: “Lát nữa đi một chuyến là được.
Nhưng ngươi hãy nói ta nghe, có chuyện gì mà khiến ngươi hoảng loạn đến thế?”
Vương Thủ đáp: “Sư phụ, ở vùng Dự Châu có kẻ tụ tập dân chúng tạo phản, tự xưng là 'Thiên Bổ Bình Quân Đại Tướng Quân'.”
Tả Lương nói: “Kẻ đáng hoảng loạn phải là triều đình, là phiên trấn các nơi mới đúng.
Sao ngươi lại hoảng hốt, thủ mang chân loạn đến mức này?”
Vương Thủ nói: “Sư phụ, nhưng đệ tử nghe nói, người bạn thuở nhỏ của đệ tử cũng tham gia tụ chúng tạo phản rồi.”
Tả Lương hỏi: “Chính là Hoàng Sào kia sao?”
Vương Thủ gật đầu lia lịa: “Đúng là Hoàng Sào, chính là hắn.
Đệ tử nghe tin hắn đã dẫn chúng hưởng ứng tên phản tặc kia, trước tiên hướng về Dự Châu, hiện giờ đang công thành đoạt đất.”
Tả Lương vuốt râu nói: “Năm xưa khi ta gặp hắn đã biết kẻ này không phải hạng người hiền lành gì, không ngờ nay lại đi tạo phản, chống đối triều đình.
Hiện giờ triều đình phản ứng thế nào?”
Vương Thủ đáp: “Đệ tử nghe nói triều đình đã phái Tiết độ sứ dẫn quân đi trấn áp, nhưng chưa rõ kết quả ra sao.
Trong thành hiện giờ lời đồn đại khắp nơi.
Có người bảo thế lực của phản tặc rất lớn, lưu dân bách tính không sống nổi trong thiên hạ đều đầu quân cho hắn để chống lại triều đình.
Lại có người nói vương sư của triều đình vô cùng lợi hại, chắc chắn sẽ dễ dàng dẹp loạn.”
Tả Lương nói: “Ta tuy không rõ thắng bại thế nào, nhưng theo ta thấy, vận số nhà Đường họ Lý đã tận.
Việc này cũng giống như cuối thời Đông Hán, cuộc nổi dậy của Thái Bình Đạo đã làm lay chuyển vận nước.”
Vương Thủ hỏi: “Sư phụ, liệu người bạn kia của đệ tử có mất mạng không?”
Tả Lương lắc đầu: “Ta đâu phải thần tiên, sao biết trước được việc này?
Nhưng theo ngươi thấy, xưa nay những kẻ tạo phản có mấy ai có kết cục tốt đẹp?”
Trong lòng Vương Thủ lo lắng không thôi, gã nói: “Kẻ tạo phản nếu không thành công thì chỉ có nước đền mạng, mà những người công thành danh toại lại quá ít ỏi, như Hán Cao Tổ Lưu Bang, tiền triều Văn Đế Dương Kiên, hay Thái Tổ triều ta.
E rằng người bạn Hoàng Sào của đệ tử khó mà có được kết cục tốt.”
Tả Lương nói: “Đường đi là do tự mình chọn.
Năm xưa khi ta đi qua thành của ngươi, ngươi nhìn ra triều đình vô đạo nên chọn đi theo ta.
Còn Hoàng Sào bạn ngươi lại chọn con đường khoa cử, nay thi cử nhiều lần không đỗ, phẫn nộ mà tạo phản.
Đó là con đường hắn tự chọn, ngươi không ngăn cản được đâu.”
Vương Thủ thở dài: “Sư phụ, đệ tử tự biết rõ điều đó.
Chỉ là khi biết người bạn thuở nhỏ bước vào con đường này, đệ tử không khỏi cảm thấy thổn thức.”
Tả Lương cười nói: “Biết đâu được, người bạn thuở nhỏ của ngươi sau này lại công thành danh toại, làm đế vương nhân gian thì sao.
Khi ấy hắn tới tìm ngươi, ngươi còn phải hành đại lễ bái kiến đấy.”
Vương Thủ lắc đầu: “Chuyện này không thể nào xảy ra.”
Tả Lương hỏi: “Sao lại không thể?
Ngươi thử nói lý do ta nghe xem nào.”
Vương Thủ đáp: “Đệ tử theo sư phụ tu hành, tuy chưa tu ra được thành tựu gì lớn lao, nhưng y thuật cũng học được đôi chút, thuật nhìn người cũng biết một vài phần.
Người bạn kia của đệ tử không có tướng thiên tử.”
Tả Lương bật cười: “Ngươi học được thuật xem tướng từ khi nào thế?
Sao ta lại không biết?”
Vương Thủ gãi đầu: “Những lúc sư phụ xem tướng mặt cho người ta, đệ tử đứng bên cạnh quan sát, lâu dần cũng học lỏm được không ít.”
Tả Lương chỉ tay vào Vương Thủ, nói: “Đồ nhi này của ta, ta dạy ngươi y thuật thì ngươi học chậm rì rì, còn học thuật xem tướng này thì lại nhanh nhạy gớm, chỉ xem vài lần mà đã học được bao nhiêu thứ.”
Vương Thủ xua tay: “Sư phụ trách lầm đệ tử rồi, xin sư phụ chớ trách.
Thật ra đệ tử cũng không biết vì sao mình tiếp thu thuật xem tướng lại nhanh đến thế.”
Tả Lương nói: “Đó là do thiên phú của ngươi.
Nhưng ta đối với thuật xem tướng cũng chỉ biết sơ qua, chưa thể coi là tinh thông.
Đợi sau này khi chúng ta về đến sư môn, ta sẽ thỉnh giáo sư phụ ta truyền thụ cho một ít, lúc đó sẽ dạy lại cho ngươi.”
Vương Thủ nói: “Sư phụ, đệ tử không vội.
Nhưng đệ tử có một chuyện muốn thỉnh giáo sư phụ.”
Tả Lương nói: “Ngươi cứ nói đi.”
Vương Thủ hỏi: “Sư phụ, đệ tử đi theo người cũng đã nhiều năm, vì sao dung nhan của sư phụ vẫn không hề già đi?
Đệ tử biết sư phụ là người tu hành, nhưng chẳng lẽ tất cả người tu hành đều trường sinh bất lão sao?”
Tả Lương cười đáp: “Ta nào có trường sinh bất lão, chỉ là có chút bản lĩnh giúp kéo dài tuổi thọ mà thôi, chưa thể gọi là trường sinh bất lão được.”
Vương Thủ hỏi: “Sư phụ, chẳng lẽ người tu hành không thể trường sinh sao?”
Tả Lương lắc đầu nói: “Đường lối tu hành có rất nhiều, đại để chia ra ba trăm sáu mươi bàng môn tả đạo, bao la vạn tượng.
Nhưng bàn về trường sinh bất tử thì đa phần đều là hư vọng, ngay cả hạng người như ta cũng thế.
Nếu muốn thực sự trường sinh, chỉ có đi con đường chính đạo mới được.”
Vương Thủ hỏi: “Đã có con đường dẫn đến trường sinh, sao sư phụ lại không đi?”
Tả Lương đáp: “Chính đạo gian nan vô cùng, ta khó lòng đi nổi.
Nếu gượng ép mà đi, rốt cuộc cũng chỉ công bại thùy thành mà thôi.
Con người quý ở chỗ biết thế nào là đủ.”
Vương Thủ như suy tư điều gì, gật đầu: “Sư phụ, đệ tử hiểu rồi.”
Tả Lương cười gật đầu nói: “Mau đi mua đồ đi, sắm sửa những thứ cần thiết.
Lát nữa chúng ta sẽ rời khỏi tòa thành này để đi nơi khác.”
Vương Thủ khom người hành lễ: “Vâng, sư phụ.
Nhưng thưa sư phụ, không biết chúng ta sẽ đi đâu tiếp theo?”
Tả Lương nói: “Ký Châu rộng lớn, vẫn còn nhiều nơi chúng ta chưa từng đặt chân tới, cứ tiếp tục đi về phía trước thôi.”
Vương Thủ trầm ngâm hồi lâu rồi nói: “Sư phụ, nhưng thiên hạ ngày nay triều đình hôn ám, phiên trấn cát cứ, lại có người tụ chúng tạo phản.
Những người chúng ta vừa cứu chữa hôm trước, e rằng hôm sau đã biến thành lưu dân.
Việc này phải làm sao bây giờ?”
Tả Lương ôn tồn nói: “Cứ làm việc thiện, chớ hỏi tiền đồ.”
Vương Thủ vâng mệnh, không dám hỏi thêm nữa.
Thời gian thấm thoát, nhật nguyệt như thoi, thấm thoát đã hơn một năm trôi qua.
Thiên hạ đại loạn, Tả Lương và Vương Thủ tuy bôn ba khắp nơi cứu chữa dân chúng, nhưng sự cứu giúp của họ đối với thời loạn thế này chẳng khác nào muối bỏ bể.
Họ cứu người ròng rã mấy tháng trời cũng không bằng số người bị loạn quân tàn sát trong một ngày.
Một ngày nọ, Tả Lương dừng chân tại một dịch quán trong một tòa thành phía nam Ký Châu.
Hắn cảm thấy vô cùng mệt mỏi, đó là sự rã rời do khí tam tai gây ra, nhưng hắn cũng đành bất lực.
Công lao tu hành mấy chục năm trời, gặp phải nạn binh đao quét qua, phút chốc đã tan thành mây khói.
Tả Lương đang nghỉ ngơi thì Vương Thủ đột nhiên bước vào, báo: “Sư phụ, phía loạn quân có biến động rồi.”
Tả Lương hỏi: “Biến động thế nào?”
Vương Thủ nói: “Triều đình đã chiêu an vị Thiên Bổ Bình Quân Đại Tướng Quân kia, phong làm Tả Thần Sách Quân Áp Nha, người này liền vui vẻ đồng ý.
Nhưng người bạn Hoàng Sào của đệ tử không chịu phục, hai người liền đường ai nấy đi.
Hoàng Sào tự xưng là Xung Thiên Đại Tướng Quân, dẫn quân xuôi nam.
E rằng cuộc loạn lạc này còn phải kéo dài nhiều năm nữa mới dứt.”
Tả Lương thở dài một tiếng, không đưa ra lời bình luận nào.