Lại nói, Tổ sư triệu tập các đệ tử trong phủ để giảng giải đại đạo.
Các đệ tử trong Tam Tinh tiên động lục tục kéo đến, ngồi ngay ngắn theo thứ tự để nghe Tổ sư giảng kinh thuyết pháp.
Khương Duyên ngồi ở vị trí thủ tọa, chúng đệ tử đều kính sợ, không một ai không tâm phục khẩu phục.
Chân Kiến ngồi ở vị trí kế tiếp, còn hầu nhi cũng rất mực ngoan ngoãn, ngồi ở hàng cuối cùng.
Khương Duyên khẽ liếc nhìn hầu nhi.
Với pháp lực cao thâm của mình, hắn nhận thấy thân thể hầu nhi nhẹ nhõm thanh thoát, nhân quả đã tiêu biến đi nhiều.
Qua những việc xảy ra trong mấy năm nay, hầu nhi đã định được tâm tính.
So với các đệ tử khác trong tiên động, không một ai có được tâm tính như hắn.
Đạo tâm hướng đạo của hầu nhi lúc này chẳng hề thua kém hắn năm xưa.
Tổ sư thấy các đệ tử đã đông đủ liền bắt đầu giảng giải đại đạo, thuyết về chân lý pháp kinh của ba nhà Đạo, Phật và Nho.
Khương Duyên nghe thấy diệu âm thì cảm thấy thể xác và tinh thần đều thanh tịnh.
Hắn biết rõ đây là do pháp lực vô biên của Tổ sư biến hóa ra, mỗi lời nói ra đều chứa đựng muôn vàn diệu pháp khiến người ta say đắm.
Dù đã đắc đạo, hắn vẫn nghe đến mức như si như túy.
Thế nhưng các đệ tử khác thì không được như vậy.
Khi Tổ sư giảng giải đại đạo, nếu họ tĩnh tâm thì còn tiếp thu được, bằng như lòng dạ xao động thì dù có nghe thế nào cũng chẳng thể lọt tai.
Cổ nhân có câu: “Tâm sinh chủng chủng ma sinh, tâm diệt chủng chủng ma diệt”.
Một khi ma chướng sinh ra, lòng người tất sẽ bất an.
Ma chướng càng thịnh thì tai họa chắc chắn sẽ ập đến.
Lục Tặc bùng phát, dùng “mắt nhìn thấy vui, tai nghe thấy giận, mũi ngửi thấy yêu, lưỡi nếm thấy nhớ, ý nghĩ thấy muốn, thân vốn thấy lo” để dung dưỡng nhị thần, che lấp đi Nguyên Thần.
Các đệ tử đang ngồi đây cũng có ma chướng trong lòng.
Người đã được truyền đạo thì lo lắng mình không bằng kẻ khác, kẻ chưa được truyền đạo lại ngày đêm tơ tưởng không biết bao giờ mới được học.
Làm sao có thể tìm được người thật lòng tu dưỡng thân mệnh, đa phần chỉ muốn học vài môn đạo thuật để khoe khoang mà thôi.
Tổ sư giảng đạo được nửa chừng thì chợt thấy Tôn Ngộ Không ở bên cạnh đang Trảo nhĩ nạo sai, mặt mày hớn hở, lại còn thủ vũ túc đạo.
Hành động này khiến các đệ tử xung quanh đều oán giận, thầm mắng hắn là đồ tinh quái thô bỉ.
Khương Duyên nhìn sang, biết rõ hầu nhi nay đã dứt sạch nhân quả, lòng dạ an bình, lại được nghe diệu âm nên mới vui mừng khôn xiết như thế.
Tổ sư nhìn thấy liền chỉ tay về phía Tôn Ngộ Không hỏi:
- Ngộ Không, ngươi ở trong hàng cớ sao lại như thế, không lo nghe ta giảng đạo?
Tôn Ngộ Không vội bước ra khỏi hàng, sụp lạy nói:
- Sư phụ chớ trách, chớ trách!
Đệ tử lần đầu được nghe diệu âm, cảm nhận được diệu dụng của nó nên vui mừng khôn xiết, không tự chủ được mà múa tay múa chân, mong sư phụ thứ tội!
Tổ sư vận pháp nhãn nhìn qua, hiểu rõ ngọn ngành liền hỏi:
- Ngươi lần đầu nghe thấy diệu âm, hành động như vậy cũng không có tội.
Ta hỏi ngươi, ngươi vào môn hạ của ta đã được bao lâu rồi?
Ngộ Không thưa:
- Sư phụ, đệ tử vốn u mê, chẳng biết trời đất ngày tháng thế nào.
Chỉ nhớ sau núi có Nhất Sơn, trong núi có vườn đào, mỗi năm kết quả một lần.
Đệ tử không biết vườn đào đó có chủ hay không, nhưng thấy người trong núi chất phác nên cũng không dám hái nhiều, chỉ ăn vài quả cho đỡ đói bụng.
Tính đến nay chắc cũng được sáu, bảy năm rồi.
Tổ sư nói:
- Đã được sáu, bảy năm rồi sao.
Nay ngươi đã hiểu được diệu âm, ta truyền cho ngươi một môn đạo thuật, ngươi muốn học cái gì nào?
Ngộ Không mừng rỡ nói:
- Việc này hoàn toàn tùy sư phụ dạy bảo, chỉ cần có chút đạo khí là đệ tử sẽ học.
Tổ sư nghe vậy, liếc nhìn Khương Đồng Nhi, cảm thấy hầu nhi này cũng giống hệt y năm xưa.
Tổ sư liền bảo:
- Trong chữ Đạo có ba trăm sáu mươi bàng môn, nếu dạy ngươi, ta dạy cho ngươi chữ “Thuật” trong số đó, ngươi thấy thế nào?
Ngộ Không hỏi:
- Sư phụ, chữ “Thuật” nghĩa là thế nào, nghĩa là thế nào?
Tổ sư giảng:
- Đạo trong chữ “Thuật” chính là những việc như Thỉnh Tiên Phù Loan, xem bói thiết thi, biết cách xu cát tị hung.
Học được môn này có thể tránh được tai ách của tam tai, giúp tai họa không vướng vào người.
Ngộ Không vò đầu bứt tai nói:
- Sư phụ, đệ tử là kẻ thật thà, không hiểu rõ các môn đạo trong đó, xin sư phụ giải đáp thắc mắc, học môn đạo như vậy có thể đắc đạo Trường Sinh được chăng?
Tổ sư lắc đầu đáp:
- Không thể, không thể!
Ngộ Không liền xua tay:
- Không học, không học!
Tổ sư lại hỏi:
- Vậy dạy ngươi đạo trong chữ “Lưu” nhé?
Môn đạo này chính là lý lẽ của bách gia chư tử.
Ngộ Không hỏi tiếp:
- Học môn này có thể đắc đạo Trường Sinh được chăng?
Tổ sư lại lắc đầu:
- Không thể, chẳng khác nào “Không vững bền”.
Ngộ Không sốt ruột vò đầu bứt tai hỏi:
- Sư phụ, thế nào là giải pháp tạm thời?
Tổ sư ôn tồn giảng giải:
- Người ta dựng nhà, muốn cho kiên cố thì phải dựng một cây cột chống ở giữa vách tường.
Nhưng lỡ như có ngày tòa nhà sắp sập, cây cột ấy chắc chắn sẽ mục nát trước.
Đó gọi là giải pháp tạm thời.
Ngộ Không vỡ lẽ, xua tay nói:
- Theo lời sư phụ thì cái này cũng chẳng được lâu dài.
Không học, không học!
Tổ sư cười mắng:
- Nhà ngươi thật là tham lam.
Ngoài ra còn có đạo trong chữ “Tĩnh”, đạo trong chữ “Động”, ngươi có muốn học không?
Nếu ngươi muốn học, ta sẽ truyền thụ cả cho.
Ngộ Không hớn hở hỏi:
- Sư phụ, nghĩa là thế nào, nghĩa là thế nào?
Tổ sư giảng:
- Ngươi nghe cho kỹ đây, đạo trong chữ “Tĩnh” bao gồm những việc như hưu lương thủ cốc, thanh tĩnh vô vi, tham thiền tĩnh tọa, giới ngôn trì giới, hoặc là ngủ nghỉ, hoặc là lập công, cùng với nhập định tọa quan.
Còn đạo trong chữ “Động” là những việc như ma tề qua khí, dùng lò mới luyện đan, đốt mao đả đỉnh, luyện hồng chì, luyện thu thạch, cùng với phục phụ nhũ.
Nếu ngươi muốn học, ta sẽ truyền dạy hết cho.
Ngộ Không nghe xong vẫn không hề động lòng, hỏi lại:
- Sư phụ, những môn này có thể đắc đạo Trường Sinh được chăng?
Tổ sư lắc đầu nói:
- Muốn nhờ những thứ này để cầu Trường Sinh thì chẳng khác nào “Thủy trung lao nguyệt” cả.
Ngộ Không hỏi:
- Thế nào gọi là Thủy trung lao nguyệt?
Tổ sư đáp:
- Trăng ở trên trời cao, dưới nước chỉ có bóng.
Trông thì thấy rõ đấy nhưng vớt lên thì không được, thế nên mới gọi là “Thủy trung lao nguyệt”.
Ngộ Không nghe xong liền lắc đầu nguầy nguậy:
- Cũng không học, cũng không học!
Khương Duyên nhìn thấy cảnh này thì khẽ mỉm cười.
Hầu nhi này quả nhiên là kẻ có đạo tâm kiên định, một lòng chỉ hướng về Trường Sinh, dẫu Tổ sư có đưa ra bao nhiêu bàng môn tả đạo cũng chẳng thể làm lay chuyển tâm chí của hắn.
Tổ sư nghe Ngộ Không nói vậy liền cầm lấy cây thước gỗ chỉ vào hắn, bước xuống từ đàn cao, đi thẳng tới trước mặt hắn mắng:
- Con khỉ kia!
Cái này không học, cái kia cũng không học, rốt cuộc ngươi muốn thế nào hả?
Nói đoạn, Tổ sư gõ lên đầu Ngộ Không ba cái, rồi chắp hai tay sau lưng, bước đến trước mặt Khương Duyên.
Khương Duyên ngầm hiểu ý, liền tiến lên đỡ lấy Tổ sư, cùng lui xuống Dao Đài.
Tổ sư cùng Khương Duyên đi tới trung môn, đóng chặt cửa lại, không tiếp tục giảng đạo nữa.
Trong ban đại chúng vừa kinh sợ vừa oán giận, nhao nhao mắng mỏ:
- Con khỉ hoang không biết lễ nghĩa kia!
Sư phụ truyền dạy môn đạo cho ngươi là duyên phận của ngươi.
Ngươi lại chê ỏng chê eo không chịu học, giờ chọc giận sư phụ rồi, bắt chúng ta phải làm sao đây!
Mỗi người một ý, kẻ đã được học đạo thuật thì lòng dạ xao động, đâm ra khinh ghét Ngộ Không.
Kẻ chưa được học thì trong lòng sinh lòng ghen tị, thậm chí nảy sinh ác ý.
Ngộ Không chẳng hề giận dỗi, trên mặt vẫn nở nụ cười làm hòa.
Trong lòng hắn đã thầm giải được ẩn ý ẩn giấu bên trong hành động của Tổ sư.
Hắn biết Tổ sư gõ đầu mình ba cái là bảo hắn đến gặp vào canh ba; Tổ sư chắp tay sau lưng, đóng chặt trung môn là bảo hắn đi lối cửa sau, không được để người khác biết; còn việc Tổ sư đi đến trước mặt Đại sư huynh là muốn hắn dò ý của Đại sư huynh trước, rồi mới bí mật truyền thụ diệu đạo Trường Sinh cho hắn.
Trong tĩnh thất.
Khương Duyên hầu hạ Tổ sư trở về.
Bản tính hắn vốn linh thông, sao lại không hiểu ẩn ý của Tổ sư.
Hắn liền cười nói:
- Sư phụ, người truyền đạo thì cứ truyền đạo, cớ sao lại kéo cả đệ tử vào cuộc thế này?
Tổ sư ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, cười đáp:
- Đồng nhi, ngươi cứ việc mài giũa tâm tính của hắn là được.
Nếu có thể khiến hắn định tâm thì hãy bỏ qua, bằng như không được thì cứ để hắn tiếp tục rèn luyện.
Khương Duyên đành phải vâng mệnh, chắp tay thưa:
- Sư phụ, tâm tính của Ngộ Không sư đệ hiện giờ đã là thượng đẳng.
Nhưng sư đệ vốn là do trời đất sinh ra, nếu để hắn đắc đạo, đệ tử e rằng sẽ xảy ra cảnh chủ khách lật ngược, sinh ra tai họa.
Tổ sư bảo:
- Đồng nhi, ngươi hãy nhớ kỹ, đạo ở ngay dưới chân.
Ta và ngươi chỉ khuyên nhủ, nếu hắn không nghe thì cũng đành chịu vậy.