Trần Dương trầm ngâm.
[Những lời Trần Nhiên vừa nói không thể nhìn nhận theo hướng tạo ra sự đa nghĩa để đánh lừa phán dối.]
[Nói một cách đơn giản.]
[Nếu xem đó là sự đa nghĩa để lừa phán dối, khi chúng ta thẩm phán anh ta chắc chắn sẽ thất bại, bởi vì chúng ta vốn tuân theo nguyên tắc phán dối.]
[Lấy một ví dụ: Chiêu trò nói chuyện có 【đa nghĩa】 này, trước đây mỗi người chơi trong chúng ta đều từng dùng qua, nhưng chưa từng có ai bị phán định là nói dối chỉ vì lời nói chứa 【đa nghĩa】.]
[Nói cách khác, 【đa nghĩa】 trong nguyên tắc phán dối vốn thuộc về nói thật, bởi vì một trong nhiều tầng nghĩa của sự 【đa nghĩa】 đó có bằng chứng khách quan chống lưng.]
[Đây cũng là lý do vì sao sau khi Trần Nhiên nói xong, chúng ta không tính đến yếu tố 【đa nghĩa】.
Bởi vì nếu đó là đa nghĩa, cả bốn người chúng ta đã trực tiếp bị xóa sổ rồi, chẳng còn khả năng nào khác.]
Điều cần hiểu rõ ở đây là:
Trước đó khi họ nói chuyện có 【đa nghĩa】, trên người họ không mang lời nói dối nên không thể bị thẩm phán đến Tử, điều đó đồng nghĩa với việc 【đa nghĩa】 vốn dĩ là 【nói thật】.
Logic cốt lõi ở đây là: nguyên tắc phán dối chỉ tuân theo bằng chứng khách quan, hoàn toàn không liên quan đến chủ quan.
Mà 【đa nghĩa】 lại chứa nhiều tầng nghĩa, tức là chỉ cần một trong số các tầng nghĩa đó không cấu thành việc nói dối về mặt bằng chứng khách quan, thì lời nói 【đa nghĩa】 ấy chính là nói thật.
Đây cũng là nguyên nhân gốc rễ khiến người chơi ở cấp sao thấp có thể thông qua 【đa nghĩa】 để lừa phán dối mà bản thân lại không bị tính là nói dối.
Trương Phàm, Lăng Trì và Trần Dương sau khi nghe Trần Nhiên thuật lại xong liền không hề cân nhắc đến yếu tố 【đa nghĩa】, chính là vì 【đa nghĩa】 trong nguyên tắc phán dối vốn được tính là nói thật.
Như vậy, chiếu theo nguyên tắc phán dối, bốn người bọn họ sẽ lập tức bị xóa sổ, không có khả năng thứ hai.
Nhưng họ lại không bị xóa sổ.
Do đó, họ chắc chắn thao tác của Trần Nhiên có vấn đề.
Đó cũng là lý do vì sao giác ngộ viên mãn tâm cảnh không thể suy luận ra được thao tác của Trần Nhiên.
Vậy nên họ mới chọn dùng đến hệ thống của riêng mình.
[Vậy thì vấn đề nằm ở đâu?
Trần Nhiên đã lừa quy tắc bằng cách nào?]
[Ở đây phải làm rõ logic cốt lõi của việc 【vi phạm quy tắc】 đã.]
[Trước hết cần phải hiểu một đạo lý.]
[Lời nói dối lấy lời nói làm gốc, còn quy tắc lấy hành vi làm gốc.]
[Lời nói làm gốc: phải có lời nói!]
[Hành vi làm gốc: phải có hành vi!]
[Tức là logic cốt lõi của hai thứ này có sự khác biệt về mặt bản chất.]
[Lời nói làm gốc: tuân theo bằng chứng khách quan.]
[Hành vi làm gốc: tuân theo thực tế hành vi.]
[Ví dụ: Thiên nhân hợp nhất phong tỏa Thập Bát Tầng, người chơi nếu phạm vào tri thức phổ thông do người chơi khác xây dựng thì sẽ bị quỷ hỏa thiêu thành tro tàn.
Tại sao lại bị thiêu thành tro tàn?]
[Cho thấy ở đó có quy tắc tồn tại.]
[Quy tắc này là: chỉ cần người chơi phạm vào tri thức phổ thông do người chơi xây dựng ở Thập Bát Tầng thì sẽ bị quỷ hỏa nuốt chửng.
Vậy quy tắc này do ai đặt ra?]
[Rất rõ ràng.]
[Có thể khẳng định nó liên quan đến Thiên nhân hợp nhất.
Suy luận sâu hơn, quỷ hỏa hoặc là tấn công tinh thần của Thiên nhân hợp nhất, hoặc là hiệu ứng kỹ năng của Thiên nhân hợp nhất.]
[Khả năng cao là hiệu ứng kỹ năng.]
[Cho nên, 【Thiên nhân hợp nhất】 là một kỹ năng dạng quy tắc.]
[Nói cách khác, trong Thập Bát Tầng bị phong tỏa, người chơi phải tuân theo hệ thống quy tắc do Thiên nhân hợp nhất đặt ra, tức là: Thiên nhân hợp nhất chính là thiên đạo của Thập Bát Tầng bị phong tỏa.]
Ở đây có thể sẽ có nghi vấn, kỹ năng của Toàn tri đáng lẽ cũng thuộc dạng thiên đạo, chẳng phải sẽ trùng lặp với kỹ năng của Thiên nhân hợp nhất sao?
Thực ra không phải vậy, một cái là thiên đạo, một cái là nhân đạo, ở đây không bàn chi tiết thêm nữa.
[Thế nhưng quy tắc do Thiên nhân hợp nhất đặt ra vẫn có khoảng trống để khai thác.
Ví dụ, nếu người chơi dùng kỹ năng không gian ở Thập Bát Tầng, vậy trong không gian do chính mình tạo ra, người chơi có cần tuân theo quy tắc của Thiên nhân hợp nhất không?]
[Không cần!]
[Nói cách khác, trong hệ thống quy tắc hoàn toàn có thể luồn lách kẽ hở.]
[Điều này rất dễ hiểu, trong luật pháp có một vụ án kinh điển: Khi trường học thi công xong, hiệu trưởng không trả tiền đợt cuối cho đội cai thầu.
Cai thầu đòi nhiều lần không được bèn mang mười vạn tệ tìm đến người họ hàng làm cục trưởng công an nhờ giúp đỡ.
Cục trưởng công an nhận mười vạn, gọi điện thoại cho hiệu trưởng, hiệu trưởng mới chịu trả nợ cho cai thầu.]
[Vậy thì vị cục trưởng công an kia có phạm tội không?]
[Xin lỗi, không hề.]
[Logic ở đây là: hiệu trưởng không thuộc quyền quản lý của cục trưởng công an, cho nên cục trưởng công an chỉ thực thi quyền hạn trên thực tế chứ không phải quyền hạn pháp lý, hơn nữa cái thu về lại là lợi ích hợp pháp, vậy nên cục trưởng công an không cấu thành tội phạm.]
[Vậy cai thầu có phạm tội không?]
[Cũng không, vì ông ta thu về lợi ích chính đáng của mình.]
[Thế nhưng lý do thực sự khiến hiệu trưởng chấp nhận trả tiền lại chính là cái danh xưng cục trưởng công an đó.]
[Nói cách khác.]
[Xét về mặt logic, cả cục trưởng công an lẫn cai thầu đáng lẽ đều cấu thành tội phạm.]
[Đây chính là kẽ hở quy tắc.]
[Quy tắc chắc chắn luôn có sơ hở, nếu không thì đã chẳng có câu 【Thượng hữu chính sách, hạ hữu đối sách】.]
[Thế kỷ trước, nước ta chỉnh đốn tình trạng quan chức ăn uống xa hoa lãng phí nên quy định tiêu chuẩn tiếp đón công vụ không được vượt quá 【bốn món một canh】.
Thế nhưng đối sách của cấp dưới lại là...]
[Gộp mấy chục món ăn dồn vào bốn chiếc đĩa lớn, rồi cứ thế tha hồ chén chú chén anh.]
[Nhìn lại thao tác của Trần Nhiên.]
[Quy tắc của 【Lừa】 là 【Nếu tất cả mọi người đều nói thật, toàn bộ bị xóa sổ.】, nhưng quy tắc lại không thể đo lường xem liệu lời Trần Nhiên nói có phải là nói thật hay không.]
[Do đó, quy tắc không thể xử phạt Trần Nhiên.]
[Bốn người, ba người nói thật, một người không thể xác định, tự nhiên sẽ không thể kích hoạt quy tắc 【Nếu tất cả mọi người đều nói thật, toàn bộ bị xóa sổ.】.]
[Tóm lại:]
[Trên nguyên tắc phán dối: Trần Nhiên nhất định là nói thật.]
[Trên hệ thống quy tắc: Trần Nhiên không hề vi phạm quy tắc.]
[Tức là: Trần Nhiên đã lừa cả quy tắc.]
[Đây chính là lý do vì sao 【Trần Nhiên lại chuyển dời rủi ro sang cho Trương Phàm】.]
[Trương Phàm phải nhận xét làm sao?]
[Ba người họ đều nói thật?]
[Hiển nhiên là không được.]
[Chỉ vì trong nguyên tắc phán dối chỉ tuân theo thực tế khách quan, mà thực tế khách quan ở đây lại là: bốn người không bị xóa sổ, chứng tỏ trong ba người có kẻ nói dối.]
[Bởi vậy, nếu Trương Phàm nhận xét cả ba người đều nói thật thì sẽ bị phán định là nói dối.]
[Đến đây có thể vẫn còn thắc mắc.]
[Đã biết những lời Trần Nhiên nói trên nguyên tắc phán dối thuộc dạng 【đa nghĩa】, vậy thì lời Trần Nhiên nói chắc chắn là nói thật cũng là một thực tế khách quan, tại sao không dùng thực tế khách quan này mà lại dùng thực tế khách quan 【bốn người không bị xóa sổ】 để đưa ra nhận xét?]
[Rất đơn giản, trước hết ngươi phải chứng minh được câu nói của Trần Nhiên có chứa 【đa nghĩa】.
Muốn chứng minh Trần Nhiên nói đa nghĩa thì phải xác định xem lúc còn sống anh ta có từng viết qua câu chuyện này hay không.]
[Cả ba người đều không thể chứng minh điều đó, cho nên Trương Phàm không dám nhận xét Trần Nhiên nói thật.]
[Bởi vì đối với Trương Phàm, lời Trần Nhiên nói là một lời nói dối vô định, trừ khi cậu ta rút súng ra thẩm phán Trần Nhiên trực tiếp thì mới xác định được thực hư của lời nói dối vô định ấy.]
[Từ đây sẽ nảy sinh thắc mắc thứ hai.]
[Giả sử chúng ta có thể chứng minh lúc còn sống Trần Nhiên từng viết câu chuyện này, vậy lời Trần Nhiên nói sẽ mang tính 【đa nghĩa】. 【Đa nghĩa】 trong nguyên tắc phán dối là nói thật, đây là thực tế khách quan.
Nhưng hiện giờ lại có một thực tế khách quan khác: bốn người không bị xóa sổ, tức Trần Nhiên đang nói dối.]
[Hai thực tế khách quan mâu thuẫn nhau, chẳng lẽ logic bị hỗn loạn sao?]
[Không!]
[Đây là do tri thức phổ thông làm quấy.
Tri thức phổ thông khiến chúng ta đem logic của nguyên tắc phán dối đi soi chiếu hệ thống quy tắc, từ đó sản sinh ra quỷ ngữ.]
[Quỷ ngữ này chính là: Nguyên tắc phán dối = Hệ thống quy tắc.]
[Nói cách khác, 【Bốn người không bị xóa sổ chứng tỏ có người nói dối】 chính là 【thực tế khách quan】 sinh ra dưới ảnh hưởng của quỷ ngữ.]
(Ghi chú: Thực tế khách quan này được đóng khung trong dấu “【】”.)
[Cho nên, trước khi chưa chứng minh được câu nói của Trần Nhiên chứa 【đa nghĩa】, Trương Phàm chỉ có thể tuân theo 【thực tế khách quan】 này.]
[Tức là: Trong bốn người có kẻ nói dối.]
[Bản thân cậu ta nói thật, nếu lại nhận xét cả ba người còn lại đều nói thật thì sẽ bị phán định là nói dối.]
[Nhưng nếu chứng minh được lời Trần Nhiên nói chứa 【đa nghĩa】, vậy thì có thể chứng minh Trần Nhiên vừa nói thật, từ đó phá giải được quỷ ngữ.]
[Nói cách khác, 【Bốn người không bị xóa sổ chứng tỏ có người nói dối】 - cái gọi là 【thực tế khách quan】 do quỷ ngữ sinh ra này sẽ lập tức tan biến.]
[Bởi vậy, trong hai thực tế khách quan mâu thuẫn nhau, một cái là thực tế khách quan thực sự, một cái là 【thực tế khách quan】 do quỷ ngữ tạo nên.
Chỉ cần chứng minh được cái trước, cái sau sẽ tự động không còn tồn tại.]
[Điều này rất dễ hiểu.
Quỷ ngữ của ta là 【Ta có một đứa em gái】, vậy thì việc ta có em gái chính là 【thực tế khách quan】.
Phá giải quỷ ngữ của ta rồi thì 【thực tế khách quan】 ấy cũng biến mất.]
[Thế nhưng trên thực tế, chúng ta lại không thể chứng minh lời Trần Nhiên nói có chứa 【đa nghĩa】, thế nên 【thực tế khách quan】 duy nhất mà chúng ta có thể áp dụng chỉ có thể là 【thực tế khách quan】 xuất phát từ quỷ ngữ.]
[Tức là: Bốn người không bị xóa sổ, chắc chắn có người nói dối.]
[Vì vậy, Trương Phàm nói thật, nếu còn nhận xét 【cả ba người đều nói thật】 thì chắc chắn sẽ bị tính là nói dối.]
[Như thế, cậu ta tuyệt đối không dám nhận xét như vậy.]
[Đến đây lại phát sinh thắc mắc thứ ba.]
[Nếu Trương Phàm nhận xét 【Trần Nhiên nói thật】,]
[và giả sử trong tình thế bắt buộc phải chết, cậu ta ra tay thẩm phán Trần Nhiên, chứng minh được Trần Nhiên vừa rồi đúng là nói thật.]
[Liệu điều đó có bị quy tắc 【nắm bắt】 được, dẫn tới việc cả bốn người bị xóa sổ không?]
[Câu trả lời là: Không.]
[Nói ngắn gọn, quy tắc chính là quy tắc, bản thân nó không hề tồn tại bất kỳ quỷ ngữ nào.
Đừng bao giờ dùng bộ logic phán dối kia để đo lường hệ thống quy tắc.]
[Hệ thống quy tắc là lấy hành vi làm gốc!]
[Mà hành vi chỉ phụ thuộc vào chính mình, không phụ thuộc vào người khác.]
[Vì thế, nếu Trương Phàm thẩm phán Trần Nhiên để chứng minh Trần Nhiên nói thật, quy tắc cũng không thể nào nắm bắt được.
Trừ phi chính Trần Nhiên tự thẩm phán bản thân, chứng minh bản thân nói thật, khi đó mới bị quy tắc nắm bắt và phán định là phạm quy, khiến cả bốn chúng ta bị xóa sổ.]
[Tức là, phán định vi phạm quy tắc có tính độc lập, không tồn tại mối liên hệ nhân quả.]
[Ví dụ: Ta muốn đi bộ về nhà, vậy thì nhất định phải là ta đi về nhà, chứ không thể là cậu đi giùm ta.
Nếu cậu đi giùm ta về nhà, thì người về tới nhà ta là cậu chứ đâu phải ta.]
[Cùng một đạo lý, Trương Phàm thông qua thẩm phán để chứng minh Trần Nhiên nói thật, điều này hoàn toàn không liên quan đến việc Trần Nhiên có vi phạm quy tắc hay không.
Việc Trần Nhiên có phạm quy hay không chỉ phụ thuộc vào hành vi của chính Trần Nhiên.]
[ĐỪNG BAO GIỜ DÙNG LOGIC PHÁN DỐI ĐỂ SOI CHIẾU HỆ THỐNG QUY TẮC!!!!]
[Ngươi có vi phạm quy tắc hay không chỉ liên quan đến hành vi của chính ngươi, chẳng mảy may dính dáng đến người khác, việc khác hay hành vi của người khác.]
[Bốn món một canh, ta gom dồn vào bốn cái đĩa lớn thì không hề phạm quy.
Nhưng nếu có kẻ ngoài cuộc xông vào, nhất quyết đem thức ăn trong đĩa lớn chia nhỏ ra mấy chục cái đĩa bé, thì đó là kẻ ngoài cuộc đang trắng trợn hãm hại ta, hoàn toàn không liên quan đến việc ta có phạm quy hay không.]
Nếu vẫn chưa hiểu, có thể đổi góc độ suy nghĩ: Giả sử trên bàn tiệc tiếp đón công vụ chỉ có một đĩa khoai tây thái sợi, nhưng đột nhiên có người xông vào, gắp từng sợi khoai tây bỏ vào các đĩa khác nhau, cho là bỏ vào năm mươi cái đĩa đi, chẳng lẽ điều đó đồng nghĩa với việc bữa này ta đã ăn năm mươi món?
Đương nhiên là không!
Đứng trước quy tắc, chỉ có hành vi của chính bản thân mới khiến mình vi phạm quy tắc; mọi hành vi không phải do bản thân thực hiện đều được coi là sự 【vu oan giá họa】 nhắm vào cá nhân đó.
[Do đó, việc Trương Phàm thẩm phán Trần Nhiên để chứng minh trên nguyên tắc phán dối rằng Trần Nhiên nói thật, không có một chút liên quan nào đến việc Trần Nhiên có vi phạm quy tắc trên hệ thống quy tắc hay không.]
[Nói cách khác, việc chứng minh Trần Nhiên có phạm quy hay không chỉ phụ thuộc vào chính anh ta.]
[Đã nắm rõ những nhận thức trên rồi thì nhìn lại phần nhận xét của Trương Phàm.]
[Cậu ta không thể nhận xét: Cả ba người đều nói thật.]
[Cho nên, cậu ta chỉ có thể dựa vào 【thực tế khách quan】 sinh ra từ quỷ ngữ - tức là: Bốn người không bị xóa sổ, chắc chắn có người nói dối - để tiến hành nhận xét.]
[Vậy thì vấn đề đến rồi, trong cái 【thực tế khách quan】 sinh ra từ quỷ ngữ này...]
[rốt cuộc là ai bị phán định là nói dối?]
[Câu trả lời là: Không có ai bị phán định là nói dối cả.]
[Vẫn là đạo lý cũ, đừng lấy bộ logic phán dối ra mà soi chiếu hệ thống quy tắc.]
[Tại sao lại không có ai bị phán định là nói dối?]
[Chỉ vì...]
[Bởi điều này đụng đến lối chơi cao cấp của tri thức phổ thông, cũng chính là tư tưởng đỉnh cấp nơi cực cảnh cái tôi của Trần Nhiên dùng để đè bẹp 【giác ngộ viên mãn tâm cảnh】.]
Nghĩ đến đây, Trần Dương day day thái dương.
Hắn cảm thấy tinh thần của mình vừa bị rút cạn với tốc độ chóng mặt, vội vã dùng 【Tam Thi Chuyển Thần Thuật】 để hấp thụ tinh thần từ điểm số.
Không chỉ có hắn, cả Trương Phàm và Lăng Trì cũng cảm nhận được sự hao tổn tinh thần khủng khiếp, lần lượt móc thuốc uống An Thần trong túi ra để bù đắp lượng tinh thần đã mất.
Từ chi tiết này có thể thấy được sự đáng sợ của một “quái vật thuần chỉ số”.
Theo lý mà nói, Trần Nhiên là người vạch ra kế hoạch, trong quá trình nghĩ ra phương án này, lượng tinh thần anh tổn hao phải nhiều hơn cả ba người đang vắt óc suy luận phương án này mới đúng.
Nhưng cực cảnh cái tôi của Trần Nhiên đã đạt đến mức tri thức phổ thông hóa.
Sự tiêu hao tinh thần của anh gần như bằng không.
Thành ra lại làm khổ ba người đang mò mẫm suy luận phương án do anh tạo ra.
Tinh thần của họ hao tổn chỉ có thể dùng hai từ “kinh hoàng” để mô tả.
Nếu cả ba không tự xây dựng hệ thống cho riêng mình...
thì e rằng căn bản chẳng thể nào suy luận ra nổi lối chơi cao cấp của cực cảnh cái tôi.
Vậy thì câu hỏi đặt ra là:
Lối chơi cao cấp của cực cảnh cái tôi rốt cuộc là cái gì?
Trần Dương lại tiếp tục trầm ngâm suy nghĩ.
[Trong chuyện này còn ẩn giấu một...]
[BUG!]
[Một cái BUG do chính quy tắc sinh ra!]
[Nói một cách đơn giản, vì quy tắc đã bị Trần Nhiên đánh lừa, dẫn đến việc sản sinh ra kết quả sai lệch.]
[Mà cái kết quả sai lệch này...]
[lại khiến cho ở lượt phát biểu đầu tiên, quy tắc 【Nếu tất cả mọi người đều nói thật, toàn bộ bị xóa sổ】 không được thành lập, tức là không có ai vi phạm quy tắc này.]
[Như vậy, những lời Trần Nhiên vừa nói đã bị 【quy tắc】 đơn phương phán định là nói dối.]
[Đệch, đệch, đệch!]
Ngay cả người có tính khí kiềm chế như Trần Dương cũng bị cái kết quả này làm cho bốc hỏa.
Hắn cực kỳ muốn chửi thề.
Không chỉ có hắn, ngay cả Trương Phàm và Lăng Trì cũng có cảm giác như bị ai đó lật tung thiên linh cái.
Lửa giận bùng bùng!
Cả ba lúc này chẳng khác nào những gã chồng bất lực, nghe từng tiếng “Yamete” mà ruột gan sôi sục nhưng đành bó tay chịu trói; lại giống như những lập trình viên bất tài, đứng trước đống BUG mà vò đầu bứt tai.
Trái lại, kẻ khởi xướng là Trần Nhiên...
lại mang gương mặt nụ cười như có như không, dáng vẻ thong dong tự tại ấy y hệt mấy gã biến thái trên tàu điện, gã hàng xóm tên Vương, hay tên học sinh đang ngổ ngáo chống đối cô giáo...