Năm Đồng Tiền bỏ ra chẳng hề uổng phí, bếp sưởi đã được đốt ấm, chăn đệm sạch sẽ tinh tươm. Nằm trên đó vô cùng thoải mái, so với ngôi Đền Đổ gió lùa mưa dột đúng là Thiên Nhưỡng Chi Biệt.
Thân thể dễ chịu nhưng trong lòng chẳng hề thư thái, Nam Phong đang lo lắng cho những anh chị em không biết trôi dạt phương nào. Cậu chẳng rõ họ có bị bắt hay không, có cái ăn hay không, và đã tìm được chỗ nương thân hay chưa.
Trằn trọc hồi lâu, Nam Phong mới chìm vào giấc ngủ mê mệt. Khi cậu tỉnh lại thì trời đã tảng sáng, Thầy Mù thức dậy tự lúc nào, đang đứng ngẩn ngơ trước bậu cửa sổ.
Việc đầu tiên Nam Phong làm sau khi thức giấc là sờ lên mặt mình. Thầy Mù không hề gạt cậu, gương mặt lúc này đã trở lại hình dáng ban đầu.
Dù Nam Phong không lên tiếng nhưng Thầy Mù đã nhận ra cậu đã thức giấc: "Giờ vẫn còn sớm, cháu ngủ thêm một lát đi."
"Cháu không ngủ nữa đâu ạ." Nam Phong mặc quần áo rồi bước xuống giường, xách ấm trà ra tiền viện xin nước nóng. Trở về phòng, cậu rót nước cho Thầy Mù rồi lại bưng chậu ra ngoài, lấy nước rửa mặt mang vào cho ông.
Đợi Thầy Mù rửa mặt xong, cậu lại đi mua bữa sáng cho ông, rồi bắt tay vào giặt giũ quần áo giúp Thầy Mù.
Thầy Mù thấy áy náy muốn tự giặt lấy, nhưng Nam Phong nhất quyết gạt đi. Thầy Mù hai mắt chẳng nhìn thấy gì, những việc người thường làm rất dễ dàng thì với người như ông lại muôn phần gian nan.
"Lão tiên sinh, sau này cậu cứ gọi ngài là sư phụ nhé." Nam Phong vừa vò quần áo vừa nói.
Thầy Mù khẽ gật đầu.
Khoảnh khắc gật đầu, nét mặt Thầy Mù thoáng hiện vẻ áy náy, điều này không lọt qua mắt Nam Phong. Trước đó khi từ chối nhận cậu làm đệ tử, Thầy Mù bảo là "không thể nhận", chứng tỏ ông không phải không muốn thu nhận cậu mà là có nỗi khổ và nỗi lo lắng khác.
Nam Phong có rất nhiều thắc mắc muốn hỏi Thầy Mù, nhưng có những chuyện không thể tùy tiện hỏi han. Lai lịch cùng tuổi tác thực sự của Thầy Mù tuyệt đối không nên hỏi, nếu muốn nói thì ông đã chủ động giãi bày. Những việc Thầy Mù định làm cũng không được hỏi tới, bởi đó là điều cậu không nên biết. Muốn hỏi thì chỉ có thể hỏi những chuyện râu ria ngoài lề mà thôi.
"Sư phụ, hôm qua ở Đông Thành cậu thấy có vài môn phái thu nhận đồ đệ, họ treo dải lụa mang những màu sắc khác nhau, có đến mấy loại màu. Cậu hỏi đạo cô kia thì nàng bảo màu sắc dải lụa đại diện cho tu vi của chưởng môn phái đó. Vậy tu vi của người là màu gì ạ?" Nam Phong hỏi.
Thầy Mù lúc này vừa dùng xong bữa sáng, súc miệng rồi mới cất giọng: "Đạo Gia tu hành linh khí có tất cả chín bộ, ở các thời kỳ khác nhau xưng hô cũng không giống nhau. Hiện nay, Đạo Gia công nhận danh xưng chín bộ gồm: Động Thần Bộ, Cao Huyền Bộ, Thăng Huyền Bộ, Động Huyền Bộ, Tam Động Bộ, Đại Động Bộ, Cư Sơn Bộ, Động Viên Bộ, Thái Huyền Bộ."
"Dạ." Nam Phong khẽ đáp một tiếng.
Thầy Mù lại bảo: "Chín cách gọi kể trên là chính thống của Đạo Gia, song thế nhân nhớ không nổi, phân không rành, thế nên mới dựa vào màu sắc linh khí phát ra của người tu hành để chia tách. Đạo nhân Động Thần Bộ phát ra khí tức màu đỏ nhạt, người có tu vi Cao Huyền tỏa ra khí tức màu đỏ, Thăng Huyền là đỏ thẫm, Động Huyền là lam nhạt, Tam Động là lam, Đại Động là lam sẫm, Cư Sơn là tím nhạt, Động Viên là tím, Thái Huyền là tím sẫm. Cứ như thế thì sẽ dễ nhớ hơn."
"Cậu vẫn đang nghe, đang lắng nghe đây ạ." Nam Phong ngừng việc trong tay, chăm chú lắng nghe.
"Người phàm tục lấy ba màu đỏ, lam, tím chia làm chín bậc để phân định cao thấp của tu vi linh khí, nhưng người trong Đạo môn không thể cẩu thả như thế, bắt buộc phải ghi nhớ quy nghi Đạo môn. Người có tu vi ba bộ Động Thần, Cao Huyền, Thăng Huyền là Đạo Trường; người có tu vi ba bộ Động Huyền, Tam Động, Đại Động là Pháp Sư; người có tu vi ba bộ Cư Sơn, Động Viên, Thái Huyền là Thực Nhân." Thầy Mù lại nói.
"Dạ vâng." Nam Phong gật gù phụ họa. Nhưng phụ họa thì phụ họa thế thôi, cậu vẫn chẳng thể nhớ nổi mấy danh xưng chính thống rườm rà kia, chỉ ghi lòng tạc dạ rằng tu vi từ thấp đến cao lần lượt là đỏ, lam, tím; sắc đỏ là Đạo Trường, sắc lam là Pháp Sư, còn sắc tím chính là Thực Nhân rồi.
Thầy Mù nổi hứng, tiếp tục bổ túc thường thức cho Nam Phong: "Chín bộ này, mỗi bộ đều có kinh văn tu chân. Kinh văn của sáu bộ đầu thì cả ba tông đều dùng chung, còn ba bộ sau lại không hoàn toàn giống nhau, từng tông nghiêm ngặt gìn giữ, tuyệt mật không truyền ra ngoài."
"Ba tông ạ?" Nam Phong chen ngang hỏi.
"Đạo Gia chia làm ba nhánh: Ngọc Thanh Tông, Thái Thanh Tông và Thượng Thanh Tông. Tuy cùng thuận theo thiên đạo nhưng mỗi nhánh lại phụng thờ tổ sư khác nhau. Ngọc Thanh Tông phụng Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn làm tổ sư, Thái Thanh Tông phụng Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn làm tổ sư, còn Thượng Thanh Tông lại phụng Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn làm tổ sư." Thầy Mù rành rẽ kể ra như đếm của quý trong nhà.
Nam Phong vốn định hỏi Thầy Mù thuộc tông phái nào, nhưng lời đến bên miệng lại nuốt ngược trở vào. Tối qua cậu hỏi Thầy Mù có phải Đạo sĩ không, Thầy Mù đáp rằng từng đúng là vậy. Điều đó chứng tỏ hiện giờ ông không còn là Đạo sĩ nữa. Đã không còn thì chỉ có hai khả năng: hoặc là tự mình rời đi, hoặc là bị người ta xua đuổi. Dù là tình huống nào cũng không thể hỏi, hỏi ra chỉ tổ bới lại vết thương lòng.
"Hôm qua Hộ Quốc Chân Nhân giảng dường như là Cao Huyền Chân Kinh, cuốn Cao Huyền Chân Kinh đó có phải là kinh văn tu chân của Đạo sĩ Cao Huyền Bộ mà ngài vừa nói không ạ?" Nam Phong hỏi.
"Đúng vậy." Thầy Mù gật đầu, "Ngọc Thanh Tông bài xích dị loại nhất, dù có lập đàn giảng pháp cũng tuyệt đối không cho phép chúng đến dự thính."
Nam Phong không hỏi thêm nữa mà tiếp tục giặt quần áo. Phơi đồ xong xuôi, cậu ra tiền viện ăn sáng. Nơi này cách Đền Đổ cùng Tiệm Dược xảy ra chuyện chẳng bao xa, không ít người biết đến biến cố đêm hôm kia và đang bàn tán xôn xao. Nghe ngóng đôi câu chắp vá, có vẻ Quan phủ chưa bắt được ai, chẳng qua chỉ làm cho có lệ chứ không hề bỏ công lùng sục.
Tin tức này khiến Nam Phong vô cùng mừng rỡ. Không bị Quan phủ tóm được là tốt rồi, đám trẻ vốn dĩ hai bàn tay trắng, ở đâu thì cũng như nhau cả, điều nuối tiếc duy nhất là không thể tiếp tục ở bên nhau nữa.
Ăn sáng xong, Thầy Mù toan ra ngoài Tính quẻ thì bị Nam Phong cản lại. Cậu trên người vẫn còn tiền, chẳng việc gì phải để Thầy Mù lang thang đầu đường xó chợ.
"Sư phụ, người đến Trường An là có việc hay chỉ tiện đường ghé qua thôi ạ?" Nam Phong hỏi.
"Có chút việc cần làm." Thầy Mù đáp.
"Có cần cậu dẫn người qua đó không?" Nam Phong lại hỏi.
Thầy Mù xua tay: "Không cần, đợi trời tối ta sẽ tự mình đi."
Vì rảnh rỗi không có việc gì làm, Thầy Mù liền chủ động kể cho Nam Phong nghe vài chuyện trên Giang Hồ. Khác với cách nhìn nhận của vị đạo cô nọ, Thầy Mù cho rằng võ học tuy bắt nguồn từ kinh văn của Đạo Gia và Phật gia, nhưng lại thiếu đi sự thấu hiểu cùng vận dụng Âm Dương Ngũ Hành, vĩnh viễn chẳng thể sánh ngang với đạo thuật và thần thông. Lẽ dĩ nhiên, người Luyện Võ cũng từng xuất hiện vài tuyệt thế cao thủ, thậm chí có thể diệt quỷ sát thần, nhưng đó không phải vì võ học lợi hại, mà là do bản thân kẻ Luyện Võ bẩm sinh đã mang thiên phú dị bẩm. Hạng người ấy nếu không học Võ Công mà dốc lòng tham ngộ đạo pháp thì ắt sẽ đạt tới cảnh giới cao siêu hơn nhiều.
Những điều Thầy Mù kể bao quát từ Giang Hồ, Võ Công, đạo thuật cho đến Yêu Quỷ, Thần Phật; hết thảy đối với Nam Phong đều là một thế giới mới lạ và đầy huyền bí.
Trong lúc thuật lại, Thầy Mù cũng bày tỏ những quan điểm của riêng mình. Thầy Mù đối với dị loại cũng rất bài xích, song chưa đến mức căm ghét tận xương tủy. Thái độ của ông đối với Phật Giáo thì tựa như nhìn nhận một vị khách từ phương xa tới, vẫn tương đối bao dung và hòa nhã.
Đúng như lời đạo cô từng nói, nàng có thể công tâm là vì nàng không đứng về phe phái nào. Còn Thầy Mù thì cực kỳ suy tôn Đạo Gia, trong mắt ông Đạo Gia mới là chính thống Hoa Hạ, đạo pháp mới là tuyệt kỹ lợi hại nhất.
Quan niệm của Thầy Mù về chuyện tu hành cũng khác biệt với số đông. Theo ông, tu hành quan trọng nhất không phải ở tu thân mà là tu tâm; nếu không thể đạt tới cảnh giới Tâm Minh Như Kính, dứt sạch mọi nghi hoặc, thì tu vi linh khí có cao tới đâu rốt cuộc cũng chẳng thể chạm tới bậc thượng thừa.
Qua một ngày tiếp xúc, Nam Phong nhận thấy Thầy Mù thực chất chẳng phải người nghiêm nghị cổ hủ. Việc ông luôn U U Quả Hoan có lẽ là do đôi mắt bị mù lòa gây nên; trên thực tế Thầy Mù rất dễ gần, khi đã thân quen rồi thì ăn nói vô cùng tùy ý, tự nhiên.
Màn đêm buông xuống lúc nào chẳng hay, Thầy Mù cầm lấy gậy gỗ định bước ra ngoài.
"Sư phụ, để cậu đi cùng người nhé." Dù biết Thầy Mù là cao thủ, Nam Phong vẫn không yên tâm để ông đi một mình.
"Cháu đi làm gì, thêm vướng chân à?" Thầy Mù xua tay.
"Cậu đưa người đến nơi rồi về ngay thôi mà." Nam Phong vẫn muốn đi theo.
Thầy Mù ngẫm nghĩ một chốc rồi khẽ gật đầu ưng thuận.
Nam Phong mừng rỡ, bước nhanh vài bước kéo cánh cửa phòng ra: "Sư phụ, cẩn thận bậu cửa ạ."
Thầy Mù cất bước ra ngoài, Nam Phong khép cửa phòng lại, nắm lấy đầu gậy gỗ đi trước dẫn đường. Ra khỏi khách điếm, cậu cất tiếng hỏi: "Sư phụ, chúng ta đi đâu vậy ạ?"
"Bãi tha ma phía tây thành..."