Cả bọn theo vào Bảo Các.
Bên trong là từng dãy tủ kinh san sát, kinh văn như nở rộ, cất giữ khắp nơi.
Đường Tăng bước lên trước xem kỹ.
Chỉ thấy trong tủ kinh có vô số điển tịch, nào là “Niết Bàn Kinh”, “Hư Không Tàng Kinh”, “Quyết Định Kinh”, “Hoa Nghiêm Kinh”... nhiều đến mức khiến hắn hoa cả mắt.
Hắn không nhịn được bèn hỏi:
“Hai vị tôn giả, ta có thể xem qua kinh văn chăng?”
Nhị Tôn Giả cười đáp:
“Tự nhiên không gì là không thể.”
Đường Tăng nghe vậy, lập tức lấy một bộ kinh ra lật xem, rất nhanh đã say mê trong đó.
Hành giả thấy thế, cũng tiện tay lấy một cuốn kinh văn mở ra đọc.
Khi còn tu hành ở Phương Thốn Sơn, hắn từng học qua không ít sách vở, nhưng loại kinh văn này thì lại chưa từng được đọc.
Nay có duyên gặp được, càng khiến hắn có thể loại suy nhiều điều, học gì cũng thấy dễ hơn.
Sa Ngộ Tịnh xưa nay chưa từng học sách, cũng chưa bao giờ thực sự tĩnh tâm nghiên cứu kinh điển.
Nhưng hắn biết giờ mình đã quy y Sa Môn, những thứ này đều là điều nên hiểu.
Vì thế dù không đọc thông, hắn vẫn cố thử tập đọc.
Chỉ có Trư Bát Giới là chưa từng đọc sách.
Thấy mọi người đều ngồi đó đọc kinh, hắn cũng kiếm một chỗ rồi ngồi xuống.
Nhị Tôn Giả thu hết cảnh ấy vào mắt, nhưng không nói gì.
Lại nói trong Đại Hùng bảo điện, chư Phật đều đang đợi bên ngoài, chờ người lấy kinh mang kinh văn ra.
Còn trong điện, Thiền Định Trí Tuệ Phật, tức Chân Kiến, đang trò chuyện cùng Như Lai Phật Tổ.
Như Lai Phật Tổ hỏi:
“Thiền sư, ngươi có biết ta và Quảng Tâm chân nhân từng có một phen đánh cược chăng?”
Chân Kiến chắp tay đáp:
“Thế Tôn, ta đương nhiên biết.
Thế Tôn và chân nhân từng lấy việc người lấy kinh sẽ lấy kinh gì để đánh cược.
Một bên là thần kinh, một bên là Tịch Diệt Chân Kinh.
Chân nhân chọn thần kinh, còn Thế Tôn chọn Tịch Diệt Chân Kinh.”
Như Lai cười nói:
“Không sai.
Ngoài ra, chân nhân còn từng lưu lại Thiền Pháp Chân Kinh trong Linh Sơn.
Thiền sư có biết trong Chân Kinh ấy ghi chép điều gì không?”
Chân Kiến đáp:
“Nếu ta đoán không lầm, thần kinh mà chân nhân để lại, chính là vô tự kinh văn.”
Như Lai nói:
“Thiền sư quả thật cao minh.
Thần kinh mà chân nhân lưu lại, đúng là vô tự kinh văn.”
Chân Kiến chắp tay nói:
“Bởi vì người tu Thiền vốn Bất lập văn tự, cho nên vô tự kinh văn mới là Chân Kinh thượng đẳng.
Nếu kẻ tu Thiền cứ thao thao bất tuyệt, viết thành đủ thứ kinh văn, vậy thì Thiền đã diệt mất rồi, đâu còn là Chân Kinh nữa.”
Như Lai gật đầu, lại hỏi:
“Thiền sư cảm thấy người lấy kinh sẽ chọn loại Chân Kinh nào?”
Chân Kiến đáp:
“Thế Tôn, tâm tư người lấy kinh ra sao, ta cũng không biết.
Dù sao ta cũng không có thứ pháp lực ấy để nhìn thấu.
Nhưng nếu theo ý ta, Thiền pháp vẫn hợp với Đông Thổ hơn.
Ta từng ở Đông Thổ một thời gian, biết phong thổ nơi ấy ra sao.
Nếu bảo người ta tinh thông Tịch Diệt Pháp, e là quá khó; vẫn là Thiền pháp thích hợp hơn.”
Như Lai cười nói:
“Thiền sư, Pháp bất khinh truyền.
Theo ta thấy, người lấy kinh không hiểu ý của Thiền pháp, lại chán ghét vô tự kinh văn, nhất định sẽ chọn Tịch Diệt Chân Kinh.”
Chân Kiến hỏi:
“Thế Tôn vì sao lại nói vậy?”
Như Lai đáp:
“Người lấy kinh và đám đồ đệ của hắn đã trải qua thiên sơn vạn thủy, không biết chịu bao nhiêu gian khổ mới đến được đây.
Đã khổ cực như vậy mà cuối cùng chỉ lấy về mấy quyển kinh trắng, sao có thể cam tâm?”
Chân Kiến cười nói:
“Nếu hắn thật sự minh ngộ thiên cơ, vậy cũng khó mà nói trước được.
Thế Tôn, giờ người lấy kinh đã tới Linh Sơn, chờ thêm một lát nữa là có thể biết hắn sẽ chọn thế nào.”
Như Lai gật đầu, không nói thêm nữa.
Trong Bảo Các, Đường Tăng đã đọc hết nửa quyển kinh văn, vui mừng khôn xiết, say mê đến gần như quên cả mọi chuyện.
Hắn chưa từng học qua loại kinh văn như thế, nay vừa gặp liền không sao tự kềm chế nổi, chỉ muốn đọc thêm vài quyển nữa để hiểu rõ chân lý Phật môn.
May mà Hành giả thấy vậy, bèn đặt kinh văn trong tay xuống, bước tới nhắc nhở:
“Sư phụ, chớ quên chính sự, tuyệt đối không thể buông lỏng.
Người là phụng ý chỉ của Đại Đường hoàng đế mà tới đây.
Nay Chân Kinh đã ở trước mắt, nếu còn lơi lỏng, e sẽ thành Công bại thùy thành mất.”
Đường Tăng nghe vậy mới tỉnh ra, vội đặt kinh xuống, nói:
“Đồ đệ, may mà có ngươi nhắc.”
Sa Ngộ Tịnh thấy Hành giả và Đường Tăng đều không đọc nữa, cũng đặt quyển kinh trong tay xuống, đứng lại bên cạnh hộ vệ Đường Tăng.
Trư Bát Giới cũng giật mình hoàn hồn.
Hắn vốn chỉ trang mô tác dạng giả vờ đọc kinh, giờ thấy Đường Tăng đã thôi không đọc, hắn mới dừng lại.
Đường Tăng bèn nhìn về phía Nhị Tôn Giả, xin hai vị ban cho Chân Kinh.
Nhị Tôn Giả nói:
“Thánh Tăng, bọn ta phụng lệnh Thế Tôn trao Chân Kinh cho ngươi.
Nhưng trong Bảo Các này có hai phần Chân Kinh, ngươi muốn lấy phần nào?”
Đường Tăng nghe mà không hiểu, bèn hỏi:
“Hai vị tôn giả, Chân Kinh sao lại có hai phần?”
Hắn thầm nghĩ, có câu Thiên vô nhị nhật, Chân lý chỉ có một, Phật pháp cũng chỉ nên có một, sao Chân Kinh lại thành hai phần được?
Nhị Tôn Giả nói:
“Trong Bảo Các quả thật có hai phần Chân Kinh.
Cả hai đều là Phật pháp Chân Kinh, Thánh Tăng cứ yên tâm.”
Đường Tăng lại hỏi:
“Không biết hai phần Chân Kinh ấy là thế nào?”
Nhị Tôn Giả đáp:
“Một phần Chân Kinh, chính là Tam Tạng Chân Kinh mà Thế Tôn đã nhắc trong Đại Hùng bảo điện, tổng cộng ba mươi lăm bộ.
“Còn một phần Chân Kinh thì không thể nói ra được, nhưng ngươi muốn bao nhiêu có bấy nhiêu.”
Đường Tăng hỏi tiếp:
“Tôn giả có thể nói rõ thêm một chút không?”
Nhị Tôn Giả lắc đầu:
“Nói không được, nói không được.
Chỉ có thể nói, một phần Chân Kinh thì cần chút nhân sự, còn một phần Chân Kinh thì có thể tặng không cho các ngươi.”
Hành giả vừa nghe đã hiểu ngay là chuyện gì, nhưng hắn không vạch trần, chỉ đứng sang một bên xem Đường Tăng sẽ lựa chọn thế nào.
Đường Tăng chắp tay hỏi:
“Hai vị tôn giả, chẳng hay Tam Tạng Chân Kinh mà Phật Tổ đã nói, có cần nhân sự thật sao?”
Nhị Tôn Giả gật đầu:
“Chân Kinh của Thế Tôn quả thực cần nhân sự.
Còn phần Chân Kinh kia thì không cần, có thể tặng không cho các ngươi.”
Sa Ngộ Tịnh nghe vậy bèn nói:
“Nơi này là Linh Sơn, sao thỉnh kinh còn phải có nhân sự?”
Nhị Tôn Giả đáp:
“Có thực mới vực được đạo.”
Đường Tăng thở dài:
“Hai vị tôn giả, đệ tử Huyền Trang một đường từ Đông Thổ Đại Đường mà tới, quả thật không chuẩn bị thứ ấy.
Kính xin hai vị tôn giả chớ trách.”
Nhị Tôn Giả nói:
“Nếu muốn lấy Tam Tạng Chân Kinh thì đưa cho bọn ta chút nhân sự.
Còn nếu muốn lấy phần Chân Kinh kia, bọn ta sẽ tặng không cho các ngươi.
Ngươi mau quyết định đi, để bọn ta còn đem kinh trao cho ngươi, rồi vào bẩm báo với Thế Tôn.”
Đường Tăng nhất thời do dự, không quyết nổi, bèn quay sang hỏi:
“Các đồ đệ, các ngươi thấy nên làm thế nào?”
Trư Bát Giới lập tức kêu lên:
“Sư phụ, chuyện này còn phải nghĩ sao?
Cứ gom chút tiền của lại, đổi lấy bộ Tam Tạng Chân Kinh cần nhân sự ấy đi.
Đây là Chân Kinh của Như Lai, ắt hẳn phải có chỗ bất phàm.
“Với lại, đồ được cho không sao bằng đồ phải bỏ nhân sự ra mà lấy?
Lão Trư ta hồi còn ở Cao Lão Trang, lúc mua nông cụ đã biết đạo lý Nhất phân tiền nhất phân hóa rồi.
Đồ mua rẻ thì không dùng được bao lâu, Nhất thời bán khắc là hỏng nát.
Còn đồ bỏ trọng kim ra mua thì dùng cả năm cũng chưa chắc hư.
“Chân Kinh cũng vậy thôi, thứ phải cần nhân sự nhất định tốt hơn nhiều.”
Sa Ngộ Tịnh nói:
“Sư phụ, ta không hiểu những chuyện này, sư phụ làm chủ là được, ta nghe theo sư phụ.
Nhưng nếu thật phải có nhân sự, thì Tử Kim bát vu của sư phụ có thể đem ra làm nhân sự.”
Đường Tăng nghe xong cũng không nói thêm với Trư Bát Giới và Sa Ngộ Tịnh, chỉ đưa mắt nhìn về phía Hành giả.
Rõ ràng hắn muốn hỏi ý Hành giả, bèn lên tiếng:
“Ngộ Không, ngươi thấy thế nào?”
Hành giả lắc đầu:
“Sư phụ, đệ tử theo người tây hành là để hộ vệ người, bảo vệ người khỏi yêu tà xâm phạm, ma chướng quấy nhiễu.
Còn chuyện thỉnh kinh thế này, đệ tử không tiện hỏi tới.
Vẫn nên xem trong lòng sư phụ nghĩ thế nào thì cứ làm như thế.”
Đường Tăng nghe vậy, trầm ngâm hồi lâu, vẫn chưa đáp.
