Trong Bảo Các, theo lời các tôn giả kể lại, Đường Tăng trầm ngâm không nói.
Ngài quả thật không biết nên chọn bộ Chân Kinh nào.
Chân Kinh của Như Lai Phật, tức Tam Tạng Chân Kinh, muốn thỉnh thì phải có nhân sự, như vậy mới có thể ban cho bọn họ mang về Đông Thổ.
Ngoài ra trong Bảo Các còn có một bộ Chân Kinh khác, có thể tặng không cho ngài.
Nếu trong Bảo Các chỉ có một bộ Chân Kinh, ngài cứ nhận rồi đi là xong.
Nhưng đằng này lại có tới hai bộ, thật khiến người ta khó bề lựa chọn.
Đường Tăng hỏi ba vị đồ đệ, mà hỏi mãi vẫn chẳng ra được đầu mối gì.
Cứ thế một hồi lâu.
Trư Bát Giới rốt cuộc nhịn không nổi, lên tiếng:
“Sư phụ, sao người còn nghĩ mãi thế?”
Đường Tăng nói:
“Bát Giới, chớ thúc giục.
Đây là chuyện chọn Chân Kinh, cần phải thận trọng, không thể hồ nháo.”
Trư Bát Giới nói:
“Sư phụ, ngươi cứ nghe ta một lời.
Ngươi có còn nhớ ý chỉ của Đại Đường hoàng đế không?”
Đường Tăng chắp tay đáp:
“Ý chỉ của Đại Đường hoàng đế, ta sao dám quên.
Bát Giới, ngươi muốn nói điều gì?”
Trư Bát Giới kêu lên:
“Sư phụ, Đại Đường hoàng đế chỉ bảo người đến lấy Chân Kinh, có từng nói rõ phải lấy loại Chân Kinh nào không?”
Đường Tăng lắc đầu:
“Chỉ nói là Chân Kinh có thể cứu tế chúng sinh.”
Trư Bát Giới liền nói:
“Sư phụ, đây là nơi nào?
Đây là Linh Sơn Thắng Cảnh.
Chân Kinh trong Bảo Các, tự nhiên đều có công dụng cứu tế chúng sinh.
Đã có hai bộ Chân Kinh, vậy đương nhiên phải lấy bộ kỳ diệu hơn mà cứu tế chúng sinh.
Như thế, Đại Đường hoàng đế biết được mới vừa lòng.”
Đường Tăng hỏi:
“Bát Giới, ngươi làm sao biết trong hai bộ ấy, bộ nào cao, bộ nào thấp?”
Trư Bát Giới đáp:
“Sư phụ, bộ nào phải có nhân sự mới lấy được, nhất định là hơn một bậc.
Chuyện ấy còn phải nghĩ sao nữa?”
Hành giả bước lên, giật lấy tai bồ phiến của Trư Bát Giới, quát:
“Ngươi đúng là ngốc tử, sao lại hồ ngôn loạn ngữ?
Đây là đại sự, chớ làm sư phụ phân tâm.”
Trư Bát Giới thấy Hành giả đi tới thì không dám nói thêm nữa, chỉ đứng bên cạnh lẩm bẩm nho nhỏ, chẳng biết đang than vãn gì.
Hành giả nói:
“Sư phụ, chọn thế nào là do người quyết định, đừng nghe lời kẻ khác.”
Đường Tăng nghe vậy, gật đầu:
“Thôi, thôi, thôi.
Vẫn nên cầu lấy bộ Chân Kinh của Thế Tôn phải có nhân sự mới được ban.
Làm vậy vạn lần không sai.
Bằng không, ta còn mặt mũi nào về gặp Đường Vương?”
Hành giả nghe thế, không nói hai lời, lập tức lấy Tử Kim bát vu trao cho Đường Tăng.
Đường Tăng nhận lấy Tử Kim bát vu, dâng lên Nhị Tôn Giả rồi nói:
“Hai vị tôn giả ở trên, đệ tử Huyền Trang thực là nghèo hèn, trên người chưa từng có chút kim ngân nào.
Chỉ có một chiếc Kim Bát do Đường Vương đích thân ban cho.
Dọc đường đi, ta đều cầm chiếc Kim Bát này khất thực.
Nay xin dâng lên hai vị tôn giả, chỉ mong tôn giả truyền xuống Tam Tạng Chân Kinh để ta mang về hồi bẩm Đường Vương, tạo phúc cho chúng sinh Đông Thổ.”
Nhị Tôn Giả nhận lấy Kim Bát, khẽ cười nói:
“Ngươi quả thật muốn lấy bộ Tam Tạng Chân Kinh này sao?”
Đường Tăng gật đầu:
“Đúng là như vậy.”
Nhị Tôn Giả nói:
“Nếu đã thế, các ngươi cứ chờ ở đây.”
Nói xong, Nhị Tôn Giả cầm Tử Kim bát vu đi vào trong.
Sa Ngộ Tịnh nói:
“Sư phụ, nay mất Kim Bát rồi, sau này khất thực chẳng còn cách nào nữa.
Đường về biết làm sao đây?”
Đường Tăng đáp:
“Trước cứ thỉnh kinh đã, rồi hẵng tính chuyện trở về.”
Trư Bát Giới cười nói:
“Có câu ‘Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ’, khỏi phải lo.
Cứ mang bộ thượng đẳng Chân Kinh này về trước đã.”
Đường Tăng không nói gì, chỉ đứng trong Bảo Các chờ đợi.
Một lát sau, Già Diệp cùng A Na tôn giả lại đi ra, trên tay bưng từng cuộn kinh văn, nói:
“Mau lại đây tiếp kinh.
Đại Thánh, ngươi có sức, lại từng đi thỉnh kinh cùng bọn ta một đường, đến gần mà đỡ lấy.
Những người còn lại cũng nhận lấy đi.”
Hành giả cùng ba người kia nghe vậy liền bước lên phụ một tay.
Hành giả cùng Nhị Tôn Giả cùng nhau chuyển Chân Kinh ra ngoài, còn Trư Bát Giới với Sa Ngộ Tịnh thì buộc Chân Kinh lại, cất đặt chỉnh tề.
Cả bọn bận rộn một hồi, trói Chân Kinh cho gọn ghẽ, rồi dắt bạch mã tới, chất thành từng gánh, đặt hai bên lưng ngựa để nó chở đi.
Già Diệp Tôn Giả đứng trước cửa Bảo Các, nhìn đống Chân Kinh chất trên mặt đất rồi nói:
“Thánh Tăng, Đại Thánh, con bạch mã này không cõng hết được.
Số Chân Kinh còn lại, các ngươi tự mang đi thôi.”
Hành giả nghe vậy liền nói:
“Bát Giới, mau gánh Chân Kinh lên, đừng để sót.”
Trư Bát Giới bước tới, khom người gánh lấy Chân Kinh.
Còn hành lý của bọn họ thì giao cho Sa Tăng gánh.
Đường Tăng bước lên, chắp tay hỏi:
“Hai vị tôn giả, không hay số Chân Kinh này tổng cộng có bao nhiêu quyển?
Xin tôn giả cho biết, để khi ta trở về Đông Thổ còn có thể hồi bẩm Đường Vương, cho Đường Vương rõ.”
A Na tôn giả đáp:
“Thánh Tăng, số Chân Kinh này tổng cộng là năm ngàn không trăm bốn mươi tám quyển, không nhiều không ít.”
Đường Tăng ghi nhớ số quyển, lại liên tiếp bái tạ hai vị tôn giả.
Đoàn người thỉnh kinh liền rời đi, hướng về Đại Hùng bảo điện bái kiến Như Lai Phật Tổ.
Cả bọn tiến vào Đại Hùng bảo điện.
Chỉ thấy Như Lai Phật Tổ ngồi ngay ngắn trên liên đài, lặng lẽ chờ bọn họ đến.
Đường Tăng tiến lên bái tạ thâm ân của Như Lai Phật Tổ, lại thay mặt chúng sinh Đông Thổ cảm niệm lòng từ bi của Phật Tổ.
Như Lai nói:
“Ta biết trong Bảo Các có hai bộ Chân Kinh, nhưng không biết ngươi đã lấy bộ nào mang về Đông Thổ?”
Đường Tăng chắp tay cúi lạy:
“Ngã phật từ bi, bộ kinh đệ tử thỉnh được là Tam Tạng Chân Kinh do Phật truyền dạy.
Chỉ là có một chuyện, đệ tử chưa rõ.”
Như Lai nói:
“Ngươi cứ nói cho ta nghe.”
Đường Tăng hỏi:
“Khi đệ tử thỉnh kinh, hai vị tôn giả từng nói trong Bảo Các có hai bậc Chân Kinh.
Một bậc phải có nhân sự mới được ban cho ta, một bậc thì có thể cho không.
Đệ tử xin hỏi Phật, giữa hai bậc Chân Kinh này, có phân cao thấp hay không?”
Như Lai đáp:
“Chân Kinh không có sang hèn quý tiện.
Hai bậc Chân Kinh ấy đều ngang nhau, không trên không dưới.”
Đường Tăng không hiểu ý, bèn hỏi:
“Vậy vì sao Tam Tạng Chân Kinh lại phải có nhân sự mới lấy được?”
Như Lai đáp:
“Bởi Chân Kinh của ta khác với những thứ khác, không thể tùy tiện trao cho người.
Vì thế mới cần nhân sự, rồi mới có thể lấy kinh.
Chỉ dùng chút nhân sự mà đổi lấy Chân Kinh của ta, ta còn thấy như vậy là quá nhẹ rồi.
Nếu Chân Kinh quá dễ có, thì sao người đời lại biết quý trọng?
Năm xưa, ta từng truyền đạo ở một nhà nọ tại nước Xá Vệ.
Gia chủ ấy mời ta tụng kinh để giữ cho trong nhà yên ổn, cũng để độ cho người chết được siêu thoát.
Ta thuận theo ý họ, ở trong nhà ấy tụng kinh.
Đợi công thành xong, ta định rời đi, nào ngờ cha mẹ nhà ấy lại không chịu cho ta đi.
Họ chỉ nói ta truyền pháp quá dễ dàng, thành ra bị coi khinh, chẳng phải thượng đẳng pháp.
Nếu không lấy hoàng kim đổi lấy ta tụng tiếp kinh văn, thì họ không xem đó là thượng pháp.
Cho nên đòi nhân sự là để cho người ta biết rằng Chân Kinh của ta không phải thứ dễ dàng có được.”
Đường Tăng chắp tay cúi đầu, xưng đã hiểu rõ, rồi nói:
“Ngã phật từ bi.
Nay đệ tử đã được Chân Kinh, kính xin Phật giáng chỉ, cho đệ tử trở lại Đông Thổ, để chúng sinh Đông Thổ được lắng nghe Phật Âm, được thấy Chân Kinh.”
Như Lai liền hạ kim chỉ, sai Tứ Đại Kim Cương cưỡi gió đi cùng, hộ tống Đường Tăng trở về Đông Thổ.
Phật Tổ dặn:
“Đệ tử Huyền Trang, ngươi phải ghi nhớ.
Nay đã có Chân Kinh, vạn lần chớ sinh tâm khinh mạn.
Đạo lý này ngươi cũng phải nói rõ cho chúng sinh Đông Thổ biết.
Nếu muốn mở sách xem Chân Kinh, nhất định phải thành tâm tắm rửa Trai giới rồi mới được mở.”
Đường Tăng bái đáp:
“Đệ tử ghi nhớ, tuyệt không dám quên.”
Như Lai nói:
“Nếu đã thế, các ngươi cứ đi đi.
Đợi mang Chân Kinh đến Đông Thổ xong, lại trở về đây thụ phong Chính quả.”
Đường Tăng nhận kim chỉ của Phật Tổ, liền ra khỏi Đại Hùng bảo điện.
Chỉ thấy ngoài điện chư Phật đều đang đứng đó.
Đường Tăng dẫn theo bốn người Hành giả, nhất loạt bái tạ.
Hành giả bái tạ giữa hàng Phật Đà, chợt trông thấy Thiền Định Trí Tuệ Phật Chân Kiến.
Hắn thoáng sững người.
Chỉ thấy Chân Kiến mỉm cười gật đầu, trong lòng hắn lập tức hiểu ra, liền hướng về Chân Kiến mà thật sâu cúi lạy.
Chân Kiến đỡ Hành giả dậy, thấp giọng nói:
“Sư đệ, việc còn chưa thành, ngươi nên đi trước đi.
Đợi khi thành công rồi, bọn ta lại nói.”
Hành giả đáp:
“Vâng, sư huynh.”
